Amarilis comenta:

CULTURA Y DESARROLLO.

2010-09-19T15:34:00.000-07:00

¿CULTURA Y DESARROLLO? ¿DESARROLLO Y CULTURA?

(Reflexiones sobre el informe del PNUD 2005)

La cultura no debe entenderse desde una perspectiva esencialista, sino como un producto histórico y social, como toda práctica humana que el hombre ejerce sobre la naturaleza a fin de continuarla, como la huella que se inscribe en el hombre a consecuencia de esa transformación , así como las expresiones de la formas de vida de todos los grupos humanos. No existe “La Cultura” entendida como característica de una sola colectividad, por muy avanzada (tecnológicamente hablando) que esta pueda ser. Existen “Las culturas” es decir, diversidad de formas de expresión, de interpretar realidades, de concebir esperanzas de futuro y desarrollo.

La cuestión de incorporar la cultura al debate del desarrollo, no como variable dependiente del desarrollo económico o como factor favorable o negativo para la aplicación de las mismas, sino como el espacio desde el cual emerge el desarrollo, transciende los reduccionismos limitantes de los planes que interpretaron el desarrollo desde el terreno de lo puramente económico, para el cual la cultura no tiene incidencia en lo productivo.

La cultura entendida como capital humano y social, hace visible la importancia de la cultura en la aplicación de los programas de desarrollo y plantea un enfoque humanista y social, centrado en la libertad, diversidad cultural y democracias multiculturales. Ello implica una apuesta ética que impide la imposición de la modernización occidental, para atender a la definición de bienestar que buscan, en su especificidad, una colectividad determinada que define su propia visión de futuro.

En un país como el nuestro donde la diversidad cultural es notable, se hace necesario considerar sus implicancias y potencialidades para el desarrollo (entendido como libertades culturales y desarrollo humano). Es indispensable visibilizar el panorama actual como un espacio en el que las diferentes identidades culturales dialogan e intercambien unas con otras, sin eliminarse o excluirse, sino como generadoras de espacios que amplían oportunidades. Visto de este modo, la creatividad y la solidaridad humana se hace participe en la construcción de un futuro cultural.

Amartya Sen cuestiona la noción de desarrollo que se asume como producto exclusivo de occidente. Para el Nobel, desarrollo implica libertad de participación política, libertad de discrepar, salud, educación y derechos civiles. Entendido desde esta perspectiva el PBI no podría dar cuenta del desarrollo del país, sino lo antes señalado. ¿Es posible entonces, divisar una correspondencia entre indicadores como el PBI y el desarrollo de las capacidades en la población peruana? ¿Cuál es el modelo de desarrollo por el cual los gobiernos locales y regionales han optado? Es evidente como la “modernización” adquiere protagonismo en los discursos políticos y planes de gobierno. No esta demás preguntarnos si esta modernización es coincidente con el desarrollo de las capacidades de la población o, si por el contrario, trae como consecuencia la disolución de la identidad y la autonomía , generando con ello colectividades deprimidas, excluidas, relegadas , vulnerando así su bienestar. Cada colectividad define según sus propios valores, razón que da cuenta de la multiplicidad de las dimensiones del bienestar y el papel determinante de la cultura para desarrollo.

Reconocer que la cultura no debe adaptarse al desarrollo, sino el desarrollo a la cultura, implica respetar los sistemas y conocimientos tradicionales, redefinir la relación entre diversidad cultural y desarrollo.

La visión de la UNESCO se sitúa en esta perspectiva. Reconoce el desarrollo inmerso en la política y apuesta por una modernidad que no pierda la tradición y las costumbres, es decir, su patrimonio cultural.

Al introducir la noción de patrimonio cultural, se intenta establecer relaciones entre lo material e inmaterial de la cultura, lo mismo que el desarrollo. El desarrollo inmaterial refiere a las capacidades que permiten a las sociedades y comunidades a definir sus espacios a futuros.

También, abre camino para la búsqueda de indicadores que puedan medir aspectos estrictamente culturales. Lo que permitiría tener una mirada más comprensiva de la cultura y sus efectos en la identidad y cohesión social. Además que vincularía la cultura al desarrollo económico. Al no poder cuantificar determinados aspectos de la cultura, los investigadores tendrán que asumir un rol más reflexivo e interpretativo, además de aplicar técnicas como la etnografía.

Asumir el desarrollo y el bienestar no como algo impuesto sino como producto del dialogismo cultural y el desarrollo de capacidades de la población, invita a reflexionar respecto a la situación actual de las comunidades campesinas y nativas que ven mermada su participación política en la gestión de sus recursos. La idea de desarrollo esta asociada a la presencia de mayores capitales, siendo identificado como el único generador de desarrollo, ello induce a considerar a las comunidades y su propuesta de desarrollo y sostenibilidad como factores que impiden el este desarrollo, sin considerar el valiosísimo capital humano y social que subsiste en su interior.

V CICLO EN SAN MARCOS

2010-03-21T07:35:00.000-07:00

Hoy es el último día de vacaciones. Los dos años de integrado llegaron a su fin y cada Escuela Académico-Profesional de la Facultad de Ciencias Sociales se separará para estudiar las asignaturas desde su respectivo enfoque disciplinario. Es cierto que durante este tiempo ha sido posible abarcar los temas de modo más amplio, también se ha logrado intercambiar opiniones diferentes para hacer de nuestro trabajo más completo. Además, ha permitido conocer y hacer amistad con compañeros de diferentes escuelas. ¡Bien por eso! Sin embargo, ahora a mitad de carrera y con los estudios de especialidad, siento que tendré que asumir mayor responsabilidad, que implicará mayor esfuerzo y dedicación.
Recuerdo el primer día de clases, fue especialmente interesante después de todo. Llegué temprano, despistada y ansiosa. Tanta fue mi confusión que fui a parar al aula equivocada –empecé a notarlo al encontrarme solo yo- por suerte el señor de la limpieza me advirtió que no había nada programado en esa aula, y que mejor corriera a buscar la correcta. Cuarto piso, aula 32, 60 estudiantes aproximadamente. Así fue el primer ciclo, cargado de ensayos, monografías, exposiciones , exámenes, protestas, huelgas y alboroto. Todo muy intenso para los nuevos sanmarquinos.
Siempre quise estudiar aquí, de eso estaba segura, aunque no de la carrera que elegiría. Para ser sincera “caí” en Sociología casi por casualidad (fue un golpe de suerte, de esos que poco se presentan en mi vida). Inicié mis estudios con serias dudas sobre mi futuro, inseguridades que repentinamente me asaltaban y me obligaban a preguntarme ¿Qué hago aquí? ¿Qué haré después de esto? Agradezco mucho a los buenos maestros que tuve y que, aún sin proponérselo, me ayudaron a encontrar respuestas y aclarar mis dudas. Si hay algo que más aprecio de la facultad es el gran compromiso social de estudiantes y profesores –bien, no todo es perfecto, lo admito, pero no puedo dejar de señalar lo positivo- durante este tiempo, he sido más consciente y me familiarizado más con el proceso de trasformación constante a los que se somete la sociedad peruana y de los asuntos nacionales a los que no prestaba tanta atención. Hay mí la seria determinación de no mantenerme al margen de los asuntos que involucren los intereses generales, que socaven o vulneren la nación. Como ciudadana con pleno ejercicio de mis deberes y derechos, como estudiante y futura profesional, tengo mucho trabajo por delante, trabajo que podré realizar gracias a los estudios que curso ahora. La sociología no es una carrera de alcances estrechos, todo lo contrario, sé que desde aquí lograré proyectos importantes y efectivos. Es eso lo que me alienta a seguir y a estar satisfecha por las decisiones que tomé.
La verdad no entiendo como este escrito ha tomado este curso, me propuse escribir sobre algunas anécdotas divertidas que pasaron en estos dos últimos años, pero en fin... será para la próxima.
Si por alguna circunstancia algún “cachimbo” de sociales lee este post, solo puedo decirle que le esperan nuevas experiencias. Que sean malas o buenas depende de cómo se asuman. Suerte para todos los que inician su vida universitaria, en verdad espero que les vaya lo mejor posible ¡Felicitaciones por ingresar a San Marcos!

INVESTIGACIÓN

2010-02-28T19:53:00.000-08:00

La investigación científica tiene como objetivo la obtención de conocimientos demostrables que dan respuestas y soluciones a un determinado problema de la realidad concreta। Por ello, el papel del científico no se restringe a la mera repetición o enseñanza de las teorías o leyes conocidas, sino en la investigación, en el aporte o contribución que pueda generar a fin de ofrecer conocimientos aplicables, es decir, en la consecuencia práctica que tiene en la sociedad el nuevo conocimiento encontrado। Al seguir el tratamiento epistemológico y metodológico adecuado en el proceso de investigación, seremos capaces de encontrar dichas respuestas y soluciones que permitirán mejorar nuestra sociedad. Un científico, además de versado académico requiere ser investigador, de lo contrario su participación en la actividad científica será intrascendente. La investigación científica, si bien debe ser objetiva, es decir, desligada de aspectos psicológicos que distorsionen los resultados, es innegable que ciertos estados psicológicos como el entusiasmo y la experiencia creadora son de gran importancia en el proceso de investigación. De ello se deduce la estrecha relación entre ambas. Es preciso señalar que la capacidad creadora no es un designio divino o cualidad innata, es una facultad que se logra a lo largo de nuestra vida. Se caracteriza por la predisposición, responsabilidad, posición crítica, voluntad, autoestima, actitud madura y curiosidad.

Se concluye que el científico, para serlo en sentido estricto, ha de contar con las características siguientes: entusiasta, creativo e investigador.

II MISIÓN CREAR SONRISAS EN SANTA ADELA

2010-01-26T06:24:00.001-08:00

Un grupo de estudiantes de la facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional de San Marcos, viajó a Cañete el pasado 18 de diciembre al fundo Santa Adela con la intención de llevar –además de los regalos y los dulces- un mensaje a los padres de familia y una mañana divertida para los niños. Nuestro objetivo fue crear sonrisas, la verdad me siento orgullosa de decir que lo logramos. Asimismo quiero agradecer al grupo de madres del vaso de leche por la ayuda proporcionada para realizar esta actividad, sin su ayuda no hubiera podido concretarse. A continuación les muestro algunas fotos de lo que fue.

CARTA ABIERTA A UN DESTINATARIO SIN NOMBRE

2009-12-03T15:40:00.000-08:00

Recuerdo muy claramente el primer día que te vi. A veces cierro los ojos y me parece que aún estás ahí, tan cerca, como aquella vez. A menudo me pregunto: ¿Cómo fue que ambos coincidimos en aquel lugar , ese mismo día y a la misma hora? ¿Cómo fue que apareciste cuando menos lo esperaba? No lo sabes, y es probable que no lo sepas en el futuro, pero tu llegada cambió muchas cosas. No sé bien si creer en el amor a “primera vista”, una vez te lo pregunté y a decir verdad no te encontré muy convencido. Tampoco diré que fue eso no lo que pasó conmigo, no, fue distinto. No negaré que me atrayó mucho esa expresión de chico seguro y esa mirada penetrante y cuestionadora que me hacía perder el piso, ni esa forma tuya de caminar tan erguida y vanidosa. Oh, ¡sí que eras vanidoso! Aunque hubo a quien le pareciste presumido, a mí solo me inspiraba ternura. Sabía bien que eras un hombre de carácter y muy bien dispuesto para la vida, por ello te admiraba aún más. Tal vez te interese saber como fui a dar contigo, ¿por qué no me lo preguntaste? Me hubiera gustado decírtelo. Encontrarte fue otra de esas extrañas circunstancias que nos pasan en la vida y hacen que uno se pregunte: ¿Es que existe alguna fuerza fabulosa que dispone todo de la manera más increíble? Pasó el tiempo y te conocí más ¡Qué emoción cuando charlábamos! Para mí era lo mejor del mundo, siempre aprendía algo nuevo, y algo más de ti , claro. Desde entonces hasta ahora te he amado, con la fuerza de la primera ilusión, el primer amor. Esta es la forma más directa que he encontrado para decírtelo. Perdóname, pero no es posible de otro modo. Sigue creyendo que te quiero como un hermano o primo, así es mejor, créeme. Eres mío, pero porque te posea, sino porque te amo. El amor es poseer y no poseer, lo tengo claro. Muchos saludos a la distancia

EL ÁNGELUS NOVUS

2009-09-23T16:26:00.000-07:00

CAPÍTULO IV

EL ÁNGELUS NOVUS

-¿Otra vez observando el cuadro, Manuel?
-Pues sí, es uno de mis favoritos, quizá el número uno en mi lista de pinturas.
-¿Es verdad? Pero...
-¿Qué sucede?
-El ángel está triste y asustado, en los cuadros que me enseñó tío Florencio los ángeles son niños felices y juguetones.
-¿Y este ángel es menos bonito por estar triste?
-Siento miedo cuando lo veo...
-¿Sabes? El también lo siente. ¿Observas? Está a punto de alejarse de algo que lo tiene asustado...Sus ojos están muy abiertos, al igual que su boca, y sus alas están extendidas, como si estuviera a punto de elevarse...
-¿Por qué se aleja?
-El quisiera quedarse, pero una fuerza lo empuja hacia delante, y no lo deja reparar los daños que solo él percibe.
-Oh...Es el ángel más bueno, entonces, mejor que los angelitos juguetones.
-¿Y eso?
-Los otros ángeles solo juegan y son felices, en cambio este... el quiere reparar algo, ¿verdad? Y sufre por no lograrlo. Manuelito, este será mi ángel favorito ¿Podemos ayudarlo?
-Claro que podemos, ¿no ves? Aún no se ha alejado, podemos retenerlo en nuestro presente
-¿Presente?
-Es el ángel de la historia, mi niño...

El eterno vigilante y la jaula de hierro

2009-05-30T10:55:00.000-07:00

Mi madre mira tras la ventana y bebe café a pequeños sorbos। Pronto llegará el invierno, el café es solo la antesala। Ese tibio aroma, inconfundible olor de madre, de casa, de nosotros, se suspende frágil y tímido। Papá lo percibe y ,de algún modo, también bebe café।El sonido de las páginas del diario capitalino es todo cuanto se oye, ruido característico del hermetismo disimulado. No tan disimulado aquí, claro. Escondido bajo unos lentes gruesos, y acostado sobre el sillón verde, que por curiosidades de la vida forma parte de él, de su personalidad, está mi padre.-Adolfo…- murmura mamá, pero su voz aun no logra alcanzarlo, tal vez no fue esa la intención. . Sus labios delgados recitan versos cargados de pasado, que no es más en sí mismo, pasado enajenado en presente, y a veces también en futuro. Ahora la oigo cantar, y mi corazón vibra como excitado. Gracias mamá, perfumas mi alma ¿Alguien más te oirá? A lo mejor…Llegó el invierno, la estación que nos descubre, que nos imita. Nos sentimos desenmascarados, teatrizados, nos avergüenza y nos ruborizamos. El tiempo de la lluvia y de las flores ha pasado. Es extraño, pero también nos molestaba ¿Por qué? Quién sabe…Quizás por desarmonizar tanto. Un mundo tan ajeno no se consigue apreciar, tal vez por eso.La neblina se expande como bocanadas de humo gris y espeso que nos esconde en un abrazo fuerte pero frío.¿Cuándo fue que comenzó? ¿Es que hubo un comienzo? No lo sé, todo parece tan reciente y a la vez distante, se hace difícil distinguir. Los desencuentros, las conversaciones vacías, las respuestas sin significado, nos convirtieron en débiles sombras que a la luz del sol desaparecen. Hubo algo en nosotros que se atrofió, algo que por desgracia perdimos y creemos no encontrar jamás. Nuestra esencia, lo que hace que seamos lo que somos, en nosotros se traduce en un “no somos”, no podemos ser más. Renunciamos a nosotros mismos, a nuestra forma, y hoy pagamos las consecuencias de ese vil artificialismo, de esa alquimia degenerada.Perdimos la batalla, no fue posible resistir. El enemigo abstracto me sonríe descaradamente, es esa su manera de declarar como propio todo con lo que aquí tropieza. La gran la maquina externa hoy demarca territorio, y escoge al eterno vigilante: papá.Es esta nuestra jaula

.Todo está milimetrado, nada sucede sin ser previsto o controlado. ¿Existen más jaulas? - Me pregunto a menudo- ¿Será que todo sigue hoy el mismo proceso? Quisiera creer que no, que aun las acciones pueden ser triviales y circunstanciales, que es posible reír, bailar o cantar espontáneamente, que no existen lógicas absolutistas que gobiernen las acciones más subjetivas, más humanas. Intento pensar que alguien vendrá y abrirá mi jaula.Papá deja el sillón y se dirige hacia mí ¿Por qué? Me descubrió, pensar en esto es demasiado libertad, libertad que no es posible dentro de la jaula ¿Qué debo hacer? Mi miedo empieza a borrar lo poco que quedo de mí.

FIESTA DE 15 AÑOS

2009-05-17T10:34:00.000-07:00

FIESTA DE 15 AÑOS

Las fiestas de 15 años son ,a mi entender, un evento social bastante curioso. Es evidente la carga simbólica y el entramado de relaciones sociales que ellas expresan. No haré un análisis sociológico de esto, no pretendo combatir el sentido común o hacer una ruptura epistemológica, no es ese mi propósito, lo que ahora me propongo es relatarles mi última experiencia, desde el punto de vista del observador casual.
Sé por experiencia mas o menos directa que las adolescentes añoran celebrar (como se debe) su décimo quinto aniversario. Sin duda es una edad complicada, marcada por presiones familiares y sociales, el grupo de pares a esta altura de la vida se convierte en el principal agente socializador, el que posee una fuerza coercitiva que dirige (condiciona) muchas de sus acciones. Integrarse a un grupo social y ser respetado y estimado es la principal preocupación de los adolescentes, tenemos aquí al sujeto social en potencia, en construcción. Este periodo(aunque muchos no lo acepten, sobre todo los herederos del psicoanálisis freudiano) es el que más importancia tiene en la vida del sujeto social. En este contexto, no es difícil entender la “importancia” por perpetuar las tradicionales fiestas de 15 años.
Ayer estuve presente en la fiesta de una mis más estimadas primas(si por casualidad lees este post, no te sientas ofendida, lo que te dije fue verdad) Para ser sincera, no soy asidua concurrente en eventos de este tipo, a menos que sean familiares o amigos muy cercanos. Soy de las que prefieren la tranquilidad de su hogar y las 8 horas de sueño los fines de semana. Fui con la sola intención de saludar a la festejada, a la familia y bromear un poco con los primos, luego de ello escaparía con cautela.
La fiesta inició a las 12 de la noche, la quinceañera bajó la escalera al son de : “...ahora despierta en mí la vida...” Éramos 15 las damas de honor, cada una sostenía la vela que poco a poco debía apagar. El mariachi cantó las mañanitas (un poco desafinado el muchacho, pero la intención es lo cuenta) así empezaba la ceremonia. Luego vinieron los discursos, primero el padre, quien emocionadísimo(casi al borde de las lágrimas) nos comentaba el orgullo y la alegría que sentía por ser padre, después la madre, no menos emocionada agradecía nuestra presencia, siguió el padrino y las 4 madrinas, y por último el eje de la fiesta, la protagonista, la festejada.
La sesión de fotos fue la parte qué mas tiempo tardó. Primero los padres, luego los tíos, los abuelos, los primos, los amigos, los no muy amigos que quieren salir en la foto, otra vez con los padres (por si acaso, uno nunca sabe) y más fotos. Le siguió las cintas y el añillo, debíamos ir 15 señoritas a tirar la cinta y encontrar el anillo(que según el maestro de ceremonias estaba valorizado en medio millón de dólares, jaja) . Por último la elección del “chambelán” . Un grupo de jovencitos se alineó al centro de la pista (mismos cadetes ingleses) para recibir el ramo, el afortunado( quien por “casualidad” cogió el ramo) , bailó con la quinceañera. Le siguieron los primos varones y los amigos.
Después de todo ello, empezó la fiesta, se apagaron las luces y las esferas de colores que colgaban de las vigas giraron reproduciendo extrañas formas en la pista. Hubo humo y también burbujas. Cuando el baile general comenzó, mis padres y yo tuvimos que reubicarnos, nos dirigimos a mesas apartadas, a la sección adultos, tíos, viejos, etc. Ahí, rodeada de gente que veía con asombro el contorneo de las parejas en la pista de baile, estaba yo, viendo desde un ángulo oscuro todo aquel espectáculo. El repertorio musical se distinguió por la presencia de dos grandes géneros : 50% de regetón y 50% restante de cumbia, es decir, la mitad de la noche se escuchó los estribillos chillones de daddy Yankee : “dale , rompe, duro, ect” y los “murete, lárgate, me voy a vengar, arrástrate”.Cuando estaba ensordecida y casi ahogándome por el humo y con la preocupación de que alguna burbuja entrara a mi copa de pisco, un muchachito me invita a bailar (¿no se habrá dado cuenta que ya el salón ha sido divido por secciones, que estaba invadiendo un terreno que no pretendía ser absorbido por la algarabía adolescente?)Lo siento-le dije- yo no bailo, mis zapatos son prestados y el taco anda un poco flojo, de todos modos gracias por la invitación. Mi padre estalló en carcajadas, aunque me pidió ser más diplomática, mi madre, por el contrario, me aconsejó ser más “social”, debes integrarme más, me dijo, en nuestros casos es comprensible, pero en el tuyo no. Bueno, mamá, tal vez algún día...
No tengo más detalles de aquella fiesta, aún nadie me ha llamado o ha venido a “chismear” ya pronto llegará, muy pronto...

Posible

2009-03-16T11:53:00.000-07:00

Aquello que pudiendo ser (por no ser contradictorio) no es ni será nunca.
-¿Me quieres?
-Es posible

P.D: Discúlpame por esto

Diccionario sociologico :P

2009-02-12T11:03:00.000-08:00

Diccionario sociologico :P

Mientras deambulaba por la red, tuve la suerte de tropezar con la página de Hugo de los Campos, en la cual publica un pequeño resumen de los términos utilizados frecuentemente por los sociólogos. Aquí las definiciones (muy acertada por cierto) dotadas de una dosis perfecta de ironía.
Consumo: Zanahoria que atada a la punta de una vara y colocada a una corta distancia de los ojos de un burro, garantiza que aquel transite por la senda del Bien, a buen paso, y sin lamentarse por los bultos que transporta sobre su lomo (los burros más optimistas argumentan que la Providencia ha colocado allí esa carga, para que sostenga la vara que sujeta la zanahoria).
Computadora. Artefacto que transforma una información dudosa en creíble y un texto mediocre en presentable. Le asiste razón a Gilb cuando enseña: No se debe confiar en las computadoras, pero menos aún en los seres humanos.
Consultoría. Transacción en la que A ofrece el dinero que no le pertenece, a condición que B aporte las ideas que no dispone, para encontrar solución a un problema que a ninguno de los dos importa.
Contador. Individuo que posee la habilidad de contar Persona que cuenta historias de ciencia ficción, redactadas en lenguaje alfa numérico.
Descentralización. Intento de solución del problema burocrático, consistente en la distribución geográfica de sus incompetencias.
Desviado. Individuo lo suficientemente tonto o lo suficientemente oportunista, como para hacer públicamente lo que sus congéneres se esfuerzan en realizar bajo los beneficios de la intimidad. Su destino más frecuente es la cárcel o la fama
Inútil (Contemp.). Condición o estado de una cosa que no cuenta entre sus bondades la de mejorar mis ingresos.
Legislador. Individuo que a la hora de cometer un atraco, en lugar de llevar su mano a la cintura, la levanta.
Masonería. Orden integrada por hombres respetables, que comparten una sincera confianza en la racionalidad humana, un marcado aprecio por las instituciones liberales, y un particular gusto por jugar a las escondidas.
Multicausal. Sin causa conocida.
O.N.G. Sitio donde descansan los restos de la antigua voluntad revolucionaria en compañía de las mejores intenciones de sus antiguos enemigos
Pobre. Individuo que por el solo hecho de coexistir con otros de similar condición, garantiza la supervivencia de una legión de empleados destinados a la asistencia pública, la vida decorosa de algunos cientos de trabajadores sociales y el buen pasar de unos cuantos jerarcas y consultores encargados de implementar políticas sociales con financiamiento exterior. Si además de ser pobre, trabaja, este simpático personaje asegura también la buena vida de sus empleadores, con lo cual se convierte en el mayor distribuidor de riquezas que haya conocido nuestra especie.

Politólogo. Homínido de costumbres gregarias, que invade las ciudades mayores de 10.000 habitantes en época preelectoral. Si bien se esparce rápidamente en estas épocas, se ha observado una concentración mayor de especimenes en redacciones de periódicos y estudios de televisión. Pasadas las elecciones desaparecen rápidamente, hecho que ha preocupado a los hombres de ciencia durante mucho tiempo. Actualmente se sabe (G. Albertini. Vida y Costumbres del Politólogo. Tomo II. Págs. 2-64. Ed. 1988) que en los prolongados períodos que separan a una elección de otra, la especie permanece en un estado de profundo letargo, guarnecida en algunas oficinas del Estado o Centros de Investigación con apoyo externo, donde procura alimento y refugio. Numerosas colonias han sido también descubiertas en ciertos Departamentos universitarios, en donde, además de practicar su quinquenal hibernación, se reproduce (G. Albertini. La Reproducción del Politólogo. Págs. 15-18. Mimeo 1990).

Matemáticas: s

2009-01-13T12:01:00.000-08:00

Aquí un post que me cae como anillo al dedo (de seguro también a más de la mitad de estudiantes de la facultad de CC.SS. jaja)
Gracias Rossi por pasármelo :P

EL PROBLEMA EN LOS EXÁMENES DE MATEMATICAS NO ES UNO, SINO ESOS PROFESORES QUE NO ENTIENDEN NUESTRAS HABILIDADES DIFERENTES...

Profesor le juro el elefante ya estaba ahí cuando me dio el examen...

Ya no ya...Pensó que no me iba dar cuenta que la respuesta estaba en forma horizontal...

porque me puso cero si lo halle (¿?)...
No sé hasta donde quería que lo expanda el profe T_T

Simplificar???...ya ps ahi ta!

Y para colmo el profe no sabía inglés

Aqui sí, lo admito estaba algo desesperado...

Magia

2008-12-30T20:05:00.000-08:00

Magia y religión

Mientras observaba en la TV las cábalas y rituales que deben seguirse para recibir el nuevo año, no puede evitar pensar en la “Rama Dorada” de Sir James George Frazer (la biblia antropológica por excelencia, infaltable en la biblioteca de todo aspirante a científico social). El título se debe al cuadro de Turner, ese del pequeño lago del bosque de Nemi.
Aquí un pequeño resumen del libro:
El autor busca el origen más remoto del sacerdocio. Es consciente que encontrar el origen exacto es casi imposible, pero cree que si se examinan ciertos aspectos pueden llegar a encontrarse explicaciones claras. El mito de Artemisa es la explicación “fantástica” para justificar el “origen” del ritual religioso. Hipólito es, en cierto modo, el primer personaje que instaura el sacerdocio.
¿Cuál es la relación entre magia y religión? ¿Cuáles son los principios mágicos antiguos aplicados en la brujería moderna?
La magia fue el cimiento de la religión. La religión emplea mecanismos más desarrollados de abstracción, es una línea de pensamiento superior- la última línea de pensamiento es el social, ojo- El sacerdote reconoce que no es el causante de los efectos(los magos, por el contrario, se creen causa directa, establecen relaciones espurias En sociología se utiliza ese término cuando entre dos variables se establece una relación de falsa causalidad). Los magos y religiosos tienen un modo distinto de ver lo superior. Para los primeros es inconsciente e inanimado, y para los segundos conciente y personal. Sin embargo, ambas comparten el mismo propósito: Conseguir la satisfacción de necesidades.
Los dos principios sobre los que se basa la magia son: Hemeopática (ley de semejanza) y contaminante (ley de contacto). El encantamiento que se funda en la primera ley, es llamada también imitativa. El mago cree que: “lo semejante produce lo semejante”. ¿No es acaso común en estas fechas adquirir dinero de mentira y mantenerlos en el bolsillo (o zapatos) hasta el día siguiente? ¿No se compran casitas con la esperanza de tener una de tamaño real? Sin duda, infantilmente se cae en el error de creer que la casita y la casa son, de alguna forma, la misma cosa. Este tipo de principio mágico también supone la relación entre la persona y la vegetación (y viceversa). La planta también puede infectar al hombre. Como en la física, la acción y reacción son iguales y opuestas. Ahora se explica los populares 2baños de “florecimiento”. Pero los animales no se mantienen alejados, pues poseen cualidades que resultan útiles. Será tarea del mago comunicar estas propiedades ¿Han visto el reportaje a los chamanes boliviano? Estos personajes cuentan con una gran variedad de animalitos (también de sus partes). Desde los lindos cuyes, los adorables conejitos, hasta al astuto zorro (debo decir que además observé patitas de conejo y colas de zorro, todo envuelto en cintas rojas: S)
Por otro lado, la magia contaminante cree que lo que alguna vez estuvo en contacto seguirá estándolo.

La magia es anterior a la religión, es evidente. Podemos decir que la religión es la evolución de la magia, una forma superior de interpretar las leyes naturales. Aunque se muestran distintas, no debemos olvidar lo que las caracteriza (sean inconscientes o no). Apelan a un ente poderoso que, de alguna manera, es capaz de controlar la naturaleza, el universo.
En la actualidad se cree haber superado estas dos formas superiores de pensamiento (magia y religión). La ciencia se ha mostrado como una fuente infalible, con la facultad de controlar de un modo más sistemático y preciso la naturaleza. Pero el control no es absoluto, no satisface todas nuestras expectativas. El hombre necesita nuevas vías, razón por la cual los modos primitivos emergen como alternativas. Es evidente la presencia simultánea de estas 3 formas de pensamiento. Ni magia ni la religión están o estarán relegadas a la historia

Navidad

2008-12-26T13:15:00.000-08:00

Aquí les muestro el “arbolito” del Museo de la Nación, a lo mejor alguien se anima y cambia el tradicional pino, a lo mejor…

San Marcos, donde todo puede pasar

2008-12-14T08:57:00.000-08:00

Ingresar a San Marcos fue desde siempre una meta en mi vida। Formar parte de esta insigne institución, casa de estudios de grandes personajes de la historia de nuestro de país, además del prestigio académico que ostenta, fueron las razones que me llevaron a confiar en San Marcos mi educación superior। A puertas de terminar el primer año, intento hacer un balance de todos los acontecimientos que, de un modo u otro, marcaron mi corta estadía en esta institución. ¿Cambió la favorable percepción que tenía de la universidad? ¿Las expectativas que tuve al comenzar el año fueron colmadas?

Este año ha sido, sin duda, uno de los más agitados, esto en el aspecto político। Bastaría en recordar las constantes movilizaciones (tanto internas como externas) en contra del By Pass ( bautizado por algunos estudiantes como:”El tema del verano”)। El afán modernizador de nuestro impopular alcalde, despertó encendidas pasiones en toda la masa estudiantil। El compromiso por defender el territorio universitario, se convirtió en la principal preocupación de muchos compañeros। Los “cachimbos” fueron quizá los más entusiastas, y también los más proclives en aceptar y saludar las medidas tomadas por los gremios. ¿Qué opinión me merecen los dirigentes políticos? ¿Qué puedo decir sobre ellos? No negaré que mi primera impresión fue desfavorable. Al encontrarlos poco seguros y enredados en sus discursos, intuí cierto peligro, pues su posición como “líderes” encargados de dirigir las prácticas políticas de la facultad, no garantizaba seguridad. Al formar parte de las reuniones, ser testigo del modo como estaban organizados y de las medidas por las que se mostraban a favor, comprendí que el ser más crítica y desconfiada me permitiría tener una visión más clara de todos los asuntos que se vieron involucrados.Los comicios electorales llevados a cabo en plena tormenta política, fue otro triste acontecimiento. Los desubicados nuevos estudiantes, vimos con escepticismo la pugna entre dos grupos: Los candidatos a ocupar cargos políticos, y los que se mostraban en desacuerdo que, en esa coyuntura, se llevara a cado dicho proceso. Además de ser mudos testigos del enfrentamiento interno, nos vimos obligados (el no votar supone una multa) de elegir a nuestros representantes (que por cierto no conocíamos). ¿Qué es la Asamblea Universitaria? ¿Qué es el Consejo de Facultad? ¿Por quién piensas votar? Eran preguntas comunes entre el estudiantado. Para culminar con ese desafortunado capítulo de mi vida universitaria, debo decir que jamás creí que se recurriría a personajes como: Winnie Pooh, Meteoro y hasta de un popular grupo de cumbia para conseguir votos. Grande fue mi sorpresa al no distinguir entre el campus universitario de un circo cualquiera. ¿Qué sucede con la vida política de la universidad? ¿Será que las artimañas de campaña de los partidos nuevos y tradicionales se han convertido en paradigmas a seguir? Esas son cuestiones que deben ser tomadas en cuenta.
La falta de presupuesto ha sido otra de las grandes dificultades que hemos tenido que afrontar। Como es de conocimiento general, somos una de las pocas facultades que no cobra matrícula। ¿Es suficiente el dinero que se destina para el mantenimiento y la investigación? ¿Será que se hace necesaria una contribución por concepto de matrícula? El Estado solo contribuye con el 60% del presupuesto de nuestra universidad, el 40% restante debe ser cubierto con recursos propios. Esta lamentable realidad-que al parecer será aún más crítica el año próximo- nos obliga a tomar cartas en el asunto. No podemos seguir aceptando esta situación .Esperar una mejora, en el contexto descrito, no hará más que retardar una solución. ¿Las movilizaciones serán la única vía? Es totalmente legítimo que protestemos ante ese atropello, pero eso no debe restringir nuestra participación. Al proponer un pago, no creo ir en contra de la gratuidad de la educación pública, no soy seguidora de Martha Hildebrandt. Tomemos como ejemplo a nuestros vecinos de la Facultad de Administración, quienes haciendo gala de su nombre, han llegado a administrar muy bien sus recursos, lo que se evidencia en el especial cuidado de sus instalaciones y el dinero disponible con el que cuentan para la investigación. ¿Quién no se ha quejado del deplorable estado de los baños? ¿Alguien recuerda cuando fue editada la última edición de la revista de los estudiantes de ciencias sociales?

Al margen de toda esta cadena de sucesos desafortunados, debo decir que, en el aspecto académico, este año ha sido especialmente fructífero। Mi evolución intelectual es notable। Mi principal expectativa fue la de recibir una educación de calidad, conocer compañeros y futuros colegas con conciencia crítica, y de los cuales me fuera posible aprender। Además de tener una visión mucho más amplia de lo que significa ser “científico social”, mi formación teórica introductoria de lo social, puede ser considerada sólida. Esto gracias a los profesores de Introducción ¡Cómo olvidar a Dunia Amparo Samamé Quispe y todas sus separatas de globalización! Además a Manuel Dammert Ego Aguirre, encargado de impartirnos el curso de Introducción a la Sociología. Recuerdo que el primer día de clases nos vio, sonrió graciosamente y dijo: “¿Todos ustedes van a ser sociólogos?” Su gran interés por promover una primera aproximación a la investigación sociológica merece ser aplaudida.
La gran fortaleza sanmarquina, no reside en el espacio físico, es decir, el lo sofisticado y moderno de sus instalaciones. Es la suma de integrantes que la compone, la que ha garantizado y, seguirá garantizando, su destacado desenvolvimiento en todas las áreas del saber

Wittgenstein

2008-12-02T17:07:00.000-08:00

Mi último ensayo filosófico (al menos por este año). Intenté cumplir con los requerimientos
metodológicos enseñados por mi profesora Lucila Parra (profesora que no olvidaré, además porque la veo por los pasillos de la facultad casi todo el tiempo). De todos modos copio aquí el texto completo, esperando recibir posibles comentarios y , en el mejor de los casos, las críticas respectivas.

¿LA SOCIOLOGÍA COMO CIENCIA SUPREMA?

“El lenguaje, quiero decir, remite a un modo de vida. Para definir el fenómeno del lenguaje hay que describir una praxis, no un proceso extraordinario del tipo que sea. Es muy difícil reconocer esto”

L. Wittgenstein. Observaciones sobre los fundamentos de la matemática. VI. Madrid. Editorial Alianza. 1987.

El papel que cumple el lenguaje en el conocimiento es de sumo interés en todos los ámbitos del saber. El lenguaje constituye el medio por el cual es posible transmitir el conocimiento. Por ello, no es de extrañar que filósofos y científicos buscaran esclarecer, comprender (por la incidencia directa dentro de sus disciplinas científicas) la compleja red de relaciones y procesos que caracterizan nuestro lenguaje. Un estudio sobre Wittgenstein y sus principales consideraciones sobre el análisis del lenguaje como método y objeto de reflexión, nos ayudará a responder algunas preguntas tales como: ¿Es el lenguaje copia de la realidad, de lo objetivo? ¿El lenguaje es anterior al pensamiento? ¿El lenguaje hace posible la capacidad de pensar? ¿Será que el lenguaje depende solo del uso, de la lógica? ¿Cuales son sus limitaciones? ¿Cuál es el rol que debe desempeñar la filosofía? ¿Qué papel asumiría la sociología? ¿Por qué se dice que lo expuesto por Wittgenstein deriva en un irracionalismo? ¿Cómo conciliar lo contradictorio de su filosofía?

La filosofía de Wittgenstein suele dividirse en dos fases: La primera es publicada en el “Tractatus lógico-philosophicus” (1818). En ella señala: “El lenguaje es como una pintura de la realidad” Es decir, reconstruimos una copia de la estructura lógica de la realidad que nos permite conocerla y hablar sobre ella. El lenguaje “figura” el mundo, pues comparte con él la misma estructura lógica. ¿Cuál es la posición que ocupan los juicios éticos y estéticos, mas específicamente, la metafísica, desde esta perspectiva? Si solo aquellos pensamientos que concuerdan con la realidad son verdaderos… ¿Qué sucede con la filosofía que no es verificable? Pues un sin sentido, un absurdo. No sería ni falsa ni verdadera, solo grafías. Como sucede en la mayoría de casos, Wittgenstein fue víctima de su propia teoría ¿Cómo verificar su teoría? ¿No sería también un sin sentido?
Otro punto importante es el protagonismo del lenguaje en el conocimiento. Pues es la condición que lo hace posible. A través de la expresión de la estructura lógica por medio del lenguaje seremos capaces de captarla.
La segunda fase tiene la peculiaridad de contradecir la primera. Afirma que no existe solo una lógica, sino muchas. El significado de un término no depende sólo de una proyección mental, también de su uso social, es esa la condición que garantiza que sea entendida por los demás. “Seguir una regla, hacer un informe, dar una orden, jugar una partida de ajedrez son

costumbres (usos, instituciones).Entender una oración significa entender su lenguaje” (1). Por ejemplo: Para dar una orden no utilizamos la misma lógica con la que contamos un chiste, pues si lo hiciéramos, tanto la orden como el chiste perderían su sentido. Además, muchos significados son adquiridos en los contextos. Resultaría imposible entender: “el presidente cayó” si no tomamos en cuenta la situación. Podría tratarse de una caída de popularidad, de un accidente o que el presidente hubiera sido víctima de algún engaño, no hay modo de saberlo. Es evidente el intento de Wittgenstein por integrar el lenguaje a las relaciones sociales, al uso que hacen los hablantes. Esto nos sugiere cierto pragmatismo, el cual sería la principal característica del lenguaje. Ahora bien, si seguimos este razonamiento, llegamos a la siguiente conclusión: El significado depende del uso, el uso se adquiere en la vida misma. Por lo tanto, la vida es anterior al lenguaje y el lenguaje anterior al pensamiento (2) No gobernamos nuestra vida por la razón, sino que depende de circunstancias. El irracionalismo sería, al final, la explicación última de la conducta humana.
Wittgenstein defiende su teoría partiendo de lo siguiente: ¿Cómo aprende a hablar un bebé? Aprende simplemente viviendo, conviviendo con su familia. “Todo el proceso del uso de palabras (…) es uno de esos juegos por medio de los cuales aprenden los niños su lengua materna. Llamaremos a estos juegos” juegos del lenguaje” (3)
¿Cuál es la posición de la filosofía? La filosofía sería solo un juego del lenguaje. Si quisiéramos entenderla, no deberíamos estudiar el significado de las palabras, por el contrario, bastaría con estudiar las relaciones entre los hablantes (es decir, los círculos sociales filosóficos) Pero… ¿No sería este el campo de la sociología? ¿No sustituiría a la filosofía? Y no solo a ella ,sino también a todas. La sociología se declararía la ciencia suprema. Como estudiante de sociología (asumiendo una posición objetiva) considero esta proposición demasiado arriesgada. Es cierto que muchos estudios y “experimentos” sociológicos han versado sobre el papel del lenguaje en las relaciones sociales. Algunos de ellos han comprobado que poseemos ciertas predisposiciones a la hora de intercambiar diálogos. Pero esto no es prueba suficiente para reducir todo a dimensiones sociológicas.

Las dos posturas asumidas por Wittgenstein se muestran contradictorias, pero tienen la característica común de regocijarse en los extremos. No creo que “subiera y tirara la escalera” considero que subió y olvidó que tenía una escalera. Es posible considerar sus dos teorías a la hora de entender el lenguaje. No podemos olvidar lo objetivo que puede ser representado en el lenguaje. No somos esquizofrénicos interpretando distintos papeles inconexos, pero tampoco podemos desestimar la legitimidad de la filosofía por el hecho de no ser verificable. A la hora de estudiar las relaciones entre sujetos sociales determinados, puede ser de mucha ayuda considerar los “juegos del lenguaje” (se trata de un criterio utilitarista, es cierto) Pero tampoco desestimemos el valor inherente de los significados.

(¡) L. Wittgenstein. Investigaciones Filosóficas…. Op.cit..s199
(2)Bartley. W. W. Wittgenstein, Madrid, Cátedra, 1982 Pág. 212
(3) Bartley. W. W. Wittgenstein, Madrid, Cátedra, 1982 Pág. 215

Bibliografía

Bartley. W. W. Wittgenstein, Madrid, Cátedra, 1982

Diálogo con Anthony Quinton. Capítulo V. Las dos filosofías de Wittgenstein

Miguel A. Quintanilla. Breve diccionario filosófico. Ed. Verbo Divino, 1991.

Sobre los movimientos estudiantiles

2008-11-29T14:11:00.000-08:00

ESTUDIANTES CON DERECHOS; PROFESIONALES CON DEBERES Y DERECHOS
El papel que debe desempeñar un estudiante, dentro de la coyuntura política, es tema susceptible de análisis y debate. Pueden sentarse así diferentes posiciones: Una perspectiva academicista que hará hincapié en el aspecto formal de la educación, maximizará la responsabilidad del estudiante a cumplir satisfactoriamente con toda su carga académica, circunscribiendo la vida universitaria a las cuatro paredes del aula y las amplias salas de lectura. En contraposición tenemos a quienes defienden y fomentan la activa participación política de los universitarios frente a la problemática social. Le dan un protagonismo excesivo a los movimientos estudiantiles. Sin duda, ambas posturas se presentan opuestas e irreconciliables.
¿Cómo encontrar un equilibrio que armonice e integre todas las esferas de la educación? Ni ratones de biblioteca, ni dirigentes a tiempo completo. Es preciso marcar pautas y redefinir conceptos. Es erróneo sobrevalorar el activismo político en desmedro de las horas dedicadas a lo teórico. Es cierto que no podemos desligarnos y vivir al margen de la realidad social, pero eso no implica dejar de lado la labor del estudiante. Tampoco considero apropiado desestimar la teoría y privilegiar la práctica. Ya Bourdieu decía: “Una observación sin teoría es una simple recolección de datos”. Sin una formación sólida que nos respalde, seremos victimas de manipulación ideológica y, lamentablemente, nos convertiremos en " sacerdotes marxistas"
Una educación integral es aquella que comprende los diversos aspectos de la vida, tanto social, académica y humana. La sensibilidad social, presente en mayor grado dentro de nuestra Alma Mater, demuestra nuestro interés y preocupación por el desarrollo del país, lo cual es un buen síntoma, pues garantiza la existencia de profesionales comprometidos. Pero no debemos olvidar que no podremos contribuir al progreso de nuestra comunidad con una conducta antiacadémica.
Autora: Isabel Quispe Soria. – Sociología

El eterno vigilante y la jaula de hierro

2008-11-17T13:27:00.000-08:00

Inspirado en el grandioso Max Weber y su jaula de hierro

El eterno vigilante y la jaula de hierro

Mi madre mira tras la ventana y bebe café a pequeños sorbos. Pronto llegará el invierno, el café es solo la antesala. Ese tibio aroma, inconfundible olor de madre, de casa, de nosotros, se suspende frágil y tímido. Papá lo percibe, y de algún modo, también bebe café.
El sonido de las páginas del diario capitalino es todo cuanto se oye, ruido característico del hermetismo disimulado. No tan disimulado aquí, claro. Escondido bajo unos lentes gruesos, y acostado sobre el sillón verde, que por curiosidades de la vida forma parte de él, de su personalidad, está mi padre.
-Adolfo…- murmura mamá, pero su voz aun no logra alcanzarlo, tal vez no fue esa la intención. . Sus labios delgados recitan versos cargados de pasado, que no es más en sí mismo, pasado enajenado en presente, y a veces también en futuro. Ahora la oigo cantar, y mi corazón vibra como excitado. Gracias mamá, perfumas mi alma ¿Alguien más te oirá? A lo mejor…
Llegó el invierno, la estación que nos descubre, que nos imita. Nos sentimos desenmascarados, teatrizados, nos avergüenza y nos ruborizamos. El tiempo de la lluvia y de las flores ha pasado. Es extraño, pero también nos molestaba ¿Por qué? Quién sabe…Quizás por desarmonizar tanto. Un mundo tan ajeno no se consigue apreciar, tal vez por eso.
La neblina se expande como bocanadas de humo gris y espeso que nos esconde en un abrazo fuerte pero frío.

¿Cuándo fue que comenzó? ¿Es que hubo un comienzo? No lo sé, todo parece tan reciente y a la vez distante, se hace difícil distinguir. Intento buscar un origen al mal ¡Gran problema! Solo me queda meditar, buscar en la conciencia ¡Vaya conciencia! ¡Gran titiritero!
Los desencuentros, las conversaciones vacías, respuestas sin significado, nos convirtieron en débiles sombras que a la luz del sol desaparecen. Hubo algo en nosotros que se atrofió, algo que por desgracia perdimos y creemos no encontrar jamás. Nuestra esencia, lo que hace que seamos lo que somos, en nosotros se traduce en un “no somos”, no podemos ser más. Renunciamos a nosotros mismos, a nuestra forma, y hoy pagamos las consecuencias de ese vil artificialismo, de esa alquimia degenerada.

Perdimos la batalla, no fue posible resistir. El enemigo abstracto me sonríe descaradamente, es esa su manera de declarar como propio todo con lo que aquí tropieza. La gran la maquina externa hoy demarca territorio, y escoge al eterno vigilante: papá.

Es esta nuestra jaula de hierro (o de acero) .Todo está milimetrado, nada sucede sin ser previsto o controlado. ¿Existen más jaulas? - Me pregunto a menudo- ¿Será que todo sigue hoy el mismo proceso? Quisiera creer que no, que aun las acciones pueden ser triviales y circunstanciales, que es posible reír, bailar o cantar espontáneamente, que no existen lógicas absolutistas que gobiernen las acciones más subjetivas, más humanas. Intento pensar que alguien vendrá y abrirá mi jaula.

Papá deja el sillón y se dirige hacia mí ¿Por qué? Me descubrió, pensar en esto es demasiado libertad, libertad que no es posible dentro de la jaula ¿Qué debo hacer? Mi miedo empieza a borrar lo poco que quedo de mí.

Conflictos en el comedor

2008-11-07T08:28:00.000-08:00

Conflictos en el comedor

Puesto que mi terrible horario me lo permitía, decidí, sin motivación previa, más bien por una especie de desánimo, dirigirme a nuestro muy bien acondicionado “Comedor Universitario”. Esperar, es ése el mayor problema, y una de las principales razones por las cuales no acostumbro hacer uso de ese servicio. Mas aquel día, empujada por una fuerza extraña, me dirigí hacia él.Para variar, la cola (fila de espera) era kilométrica .Algún día descubriré a que hora se debe llagar para ser el primero, ¿será que la fila se forma inmediatamente después del desayuno?, sin embargo, no reparé en ella y me ubiqué donde me correspondía.Pasó 1 hora y quizás más minutos, en situaciones como esas se suele perder el sentido del tiempo, es especialmente interesante ese estadio, quizás fue ese el motivo que me llevó hasta ahí.Llegó el momento, por fin mi turno, me apresuré a buscar el carné, faltaba muy poco .Derrepente, visualizo a una joven emo (quiero decir, joven de características muy peculiares) la veo acercarse a mí, y al instante me hace la pregunta más desconcertante que alguien pudiera hacerme en ese momento:
- Su número- lo primero que se me vino a la cabeza fue ¿Qué número? ¿Qué intenta peguntarme? Después de un momento volvió a decir: –“su número”. Bueno, en ese instante, recordé los sabios consejos de mis amigos: “Cuando no conozcas o no sepas algo, es mejor preguntar” .Así lo hice.-¡Si usted hubiera estado en la fila, tendría un número! –respondió de modo enérgico. La respuesta, fue para mí aun más desconcertante, estuve confundida durante un lapso reducido de tiempo, pero luego expuse mis filosóficos y muy acertados argumentos (¿algo debía decir, no?).-¡He estado aquí durante más de una hora y nadie me dio ningún número! ¡No sé de que me estas hablando! –Lo dije con un tono algo molesto.Grande fue mi sorpresa, cuando la muchacha en cuestión, lanza una mirada desafiante y pregunta al joven que se encontraba delante:
- Su número- el joven contesta:
-34 - y luego al de atrás:
- Su número- el joven responde:
-35.
Concluye con un gesto de quien acaba de develar un gran acontecimiento. No supe que decir, en principio, porque no entendía que era lo que en realidad había sucedido. Al parecer era la única “sin número” de aquella fila, para mi suerte.-¡No la cuentes!-fue lo que le dijo al encargado de registrar a los comensales.No negaré que mis impulsos violentos se manifestaron, un vivo deseo de actuar de otro modo, no hubiera sido mucho que esperar, sin embargo, apelé al estoicismo que me envolvía al principio, respiré y me fui.En muchas ocasiones, es recomendable abandonar algunas batallas (por favor, que no se malinterprete), intento decir, que en algunos casos es más inteligente una retirada, no sólo cuando no poseemos los argumentos sólidos que nos respalden, sino también cuando sabemos que la otra parte no cederá, y que el único modo de “ganar” es una acción violenta. Definitivamente en los casos trascendentales, es de suma importancia que se “luche hasta quemar el último cartucho”, pero las situaciones sin mayor importancia, ¿es necesario?

CRISIS EN EL COMEDOR UNIVERSITARIO

2008-11-07T07:45:00.000-08:00

Noticia realizada con la ayuda de Lucero Reymundo (la verdadera heredera del espíritu arqueológico). La información nos fue proporcionada por un representante del Comité de Comensales (olvidamos preguntar su nombre).

CRISIS EN EL COMEDOR UNIVERSITARIO

“PROBLEMAS DEL COMEDOR EN VIAS DE SOLUCIÓN”
Se Firmo acta de compromiso entre el Rector y los representantes estudiantiles del Comité de Comensales.

El Comedor Universitario de San Marcos, tan visitado por los estudiantes de bajos recursos económicos, vio mermada la posibilidad de seguir brindando este servicio. Esto, debido a la precariedad de su infraestructura, falta de abastecimiento de productos e ineficiencia administrativa.

La luz de dos de los principales problemas llega con el remodelamiento del Comedor . Desde el año 2005 hasta el año pasado se vino trabajando en la aprobación del proyecto, para ello se presupuesto S/. 3´300,000. La ejecución de la obra fue otorgada a la constructora Contium S.A.C, quien inició los trabajos el 15 de enero, y estableció como plazo para su culminación el pasado mes de julio. Tras constantes paralizaciones de la obra, la posterior declaración en quiebra de la empresa, y pese a haber consumido el 80 % del presupuesto destinado, alegando el alza de los precios en los materiales de construcción, se abandonó la obra.
Problema que llevo a la Universidad a emitir seis cartas notariales, de las cuales no hay respuesta alguna. Debido al extenso proceso judicial, lo que impediría una pronta solución del problema, La Decana optó por suscribir un convenio con Universidad Nacional de Ingeniería, quienes se encargarían de culminar los trabajos en u plazo no mayor de tres meses.

El segundo problema parte a raíz del primero. Se tenía que deshabilitar el Comedor sin dejar de brindar este servicio, por lo que se necesitaba un lugar provisional hasta el fin de la obra. El Comedor provisional empezó su funcionamiento en enero, sin contar para ello las condiciones necesarias que garantizaran una atención de calidad, exponiendo a los comensales a lidiar con el polvo, agua de lluvia, desperdicios y las visitas asiduas de las mascotas de la Universidad.

“Estudiantes haciendo fila para recibir su ración de almuerzo”

La tercera y mayor dificultad que atravesó el Comedor Universitario fue la escasez de productos, debido a que la licitación de estas se acabaron en agosto. Se hizo una ampliación pero no todos los proveedores cumplieron. Las licitaciones no han sido uniformes, lo que causa que un producto sustituya a otro, trayendo como consecuencia que unos se acaben antes del tiempo previsto. Pese a estas dificultades, la Oficina de Bienestar y el Rectorado, no tomaron las medidas del caso, impidiendo el desarrollo normal de las actividades del Comedor en algunos días, a pesar de que existía el dinero presupuestado, pero por un mal manejo del asunto por parte de las autoridades, no se usó, pues el Estado exigía un proceso largo: concurso público de proveedores, competencia de precios, etc.
Mediante una Resolución Rectoral el proceso administrativo ya mencionado, ha sido exonerado, comprando directamente los productos, para así brindar la agilidad del caso.
DATO:
· De los 130 productos de la adquisición anual de víveres, solo 50 ya han sido licitados.
· El Dr। Edgardo Figueroa A Terry, Director General de Administración, dirigió el oficio N° 1193-DGA-2008 al Rector Luis Izquierdo Vásquez। En el cual ratifica las acciones acordadas en el Acta suscrita entre los Representantes del Comité de Comensales y las autoridades.La reacción de los estudiantes ante esta problemática y las medidas de lucha en pro de mejoras, a presionado a las autoridades a tomar cartas en el asunto, comprometiéndose bajo acta, el 28 de octubre del presente año, entre otros puntos, a garantizar una adecuada atención y una mejoría en el funcionamiento del Comedor Universitario.

“LA VUELTA A LA REALIDAD”

2008-10-02T21:32:00.000-07:00

EL PROBLEMA DEL VALOR DEL CONOCIMIENTO

“Es el territorio de la verdad -un nombre atractivo- y está rodeado por un océano ancho y borrascoso, verdadera patria de la ilusión, donde algunas nieblas y algunos hielos que se deshacen prontamente producen la apariencia de nuevas tierras y engañan una y otra vez con vanas esperanzas al navegante ansioso de descubrimientos, llevándolo a aventuras que nunca es capaz de abandonar, pero que tampoco puede concluir jamás” (Kant 1993: 260).

“LA VUELTA A LA REALIDAD”

¿Qué es la verdad? ¿Cuándo puedo considerar que un conocimiento es verdadero? ¿La verdad parte de lo empírico? ¿Son las ciencias positivas mas “verdaderas” que la filosofía? ¿Si fuera así, que criterio se utiliza para identificarlas como tales? ¿Cómo saber si nuestras ideas corresponden con algo real? ¿Es posible vivir con convicciones que no hemos podido comprobar empíricamente?
Desde el principio la filosofía se ha preocupado por el problema de la verdad. Ya Aristóteles la definía como: “conformarse con la realidad, afirmarla como es”. Para Aristóteles lo sentidos no se equivocan, el error no esta en el conocimiento intuitivo, sino en lo abstracto. ¿Que diferencia hay entre un conocimiento intuitivo y uno abstracto? Pues bien, se llama intuitivo al tipo de conocimiento que es mediato, y que además versa sobre una realidad presente. Cuando pensamos en esa misma cosa, estando esta ausente, se dice que es abstracto. Como es evidente, ambos tipos de conocimiento no son iguales, la diferencia entre ellos es amplísima. Solo el conocimiento intuitivo puede asegurarnos que la cosa existe, el abstractivo no puede decirnos si la cosa realmente existe. Pero… ¿Será verdad que el intuitivo no posee ideas? ¿Las ideas solo existen para ser pensadas? ¿Las ideas no son capaces de conocer? Si estas preguntas fueran afirmativas, tanto el conocimiento como la realidad serian como dos rectas paralelas, nunca se interceptarían, estarían, de algún modo, desconectadas.
La filosofía moderna inaugurada con Descartes (el cual será tratado de un modo muy simplificado en este “ensayo”) Trato de evitar que la mente fingiera por su cuenta. Pero Descartes no busca la verdad, el se conforma con certezas. ¿Por que puede afirmarse que las certezas de Descartes no son verdaderas? Por lo siguiente: Una certeza es un estado mental, cuando afirmamos algo sin temor a equivocarnos y además es subjetiva. Descartes confundió verdad con certeza.
Aunque Descartes ejerciera mucha influencia sus ideas fueron confrontadas por los empiristas. Para los empiristas algo será real si refiere a lo sensible, es decir, a las impresiones. ¿Qué son las impresiones? ¿Nos dan a conocer la realidad? Pues no, una impresión, según el vocabulario básico, es una reacción subjetiva ante determinados estímulos. Por tanto, no serian las impresiones, precisamente, las que nos dieran a conocer lo real.
Al desecharse el conocimiento abstractivo, y luego hacer lo propio con el intuitivo, sin duda la filosofía se encontraba ante un gran problema, corría el riesgo de estancarse y caer en el escepticismo. Considero, en este punto, necesario mencionar a Kant, ya que fue este quien intento reconciliar ambas posturas y salvar a la filosofía, pero sobre todo, a la gnoseología, de esa situación tan embarazosa a la que había llegado.
Siendo un tanto “hegeliana”, podría decir que kant fue una síntesis--Tesis (racionalismo), antitesis (empirismo) = síntesis (idealismo kantiano)--Para kant, la mente no finge de un modo arbitrario (como lo suponían los empiristas), pues poseemos los esquemas mentales (intuiciones) que marcan todas nuestras experiencias. Para salvar a las ciencias (terriblemente dañadas por el escepticismo exagerado de Hume) propondrá la universalidad (aunque subjetiva) como base para el conocimiento científico. Pero para Kant, no conocemos más que fenómenos, “la cosa en si” seguirá siendo inalcanzable. De igual modo, la metafísica no seria posible, porque ella pretende conocer la realidad (la cosa en si) y esto, para kant, es imposible. ¿Es convincente la solución kantiana? ¿Será suficiente la fe racional? ¿Debemos renunciar a conocer la realidad, la cosa en si? ¿Cómo salvar la metafísica?
La pregunta de nuestro tiempo seria: ¿Cómo volver a la realidad? ¿Cómo encontrarnos con la verdad? ¿Cómo plantear el problema desde otra perspectiva?
Sin duda, nuestro siglo se caracteriza por la influencia cada vez más poderosa de la ciencia y de su método, es tanto el poder que ejerce sobre las sociedades modernas, que han sido consideradas como verdaderas. Pero ya la epistemología, nos ha mostrado sus limitaciones, pero aun el cientificismo se mantiene firme al aceptar que la ciencia es capaz de conocer la verdad última acerca de la realidad. Este no es un ensayo sobre epistemología, sin embargo, considero importante recordar algunos problemas epistemológicos del saber científico. El cientificismo es reduccionista (simplifica las cosas, pero a la vez las desvirtúa), también relativista y utilitarista. ¿Y sobre sus principios? Pues bien, recordemos el problema de la verificación y el de la falsacion (Propuesta por Popper, termino siendo igual de arbitraria que la primera, ¿Cómo falsear el principio de falsacion?). Las teorías y leyes cientificistas, consideran como verdadero lo útil. ¿Cuál es el verdadero trasfondo del utilitarismo? Pues la subjetividad, pues la verdad dependería de las situaciones, de las circunstancias. El utilitarismo se disfraza del dicho: “el fin justifica los medios” (Si hay algo que debe aplaudírsele a Kant, es el hecho de considerar al hombre como un fin en si mismo y no como un medio)
Al llegar a este punto nos preguntamos: ¿y la metafísica? ¿Dónde queda la filosofía, esa “ciencia” inútil, pero la mas digna de todas, como la definía Aristóteles? Es cierto que la filosofía no aplica los métodos ni los principios de las ciencias, por tanto, no es posible que se le considere como tal. Por consiguiente, tampoco es verificable, pues no trata de lo físico, sino, de lo que esta mas allá. ¿Pero eso significa que carezca de valor? La filosofía ha sido, durante los últimos tiempos, sujeto de constantes ataques, menosprecio y cruelmente subestimada. Todo esto a consecuencia del prejuicio cientificista. Tenemos que acabar con la idea errónea de la inferioridad con la que es tratada. ¿Es posible vivir de acuerdo a convicciones que han sido comprobadas por lo empírico? La filosofía nos demostrara que es posible llegar a conclusiones verdaderas y ciertas; y que el ejercicio de la razón puede ser una sabia fuente de conocimientos. Un filósofo ama la verdad, se deja guiar por ella (exactamente lo contrario que los subjetivistas y todo sus criterios utilitaristas y subjetivos).
Concluyo con la siguiente frase tomada del libro Iniciación filosófica de Emilio Faguet: “La verdad, mas que una conquista es un don. Así tenemos que acogerla: como un tesoro que se nos ofrece para que la vida adquiera sentido.”

FANTASMA DE LO ETERNO EN EL MUNDO DEL INSTANTE

2008-09-29T18:22:00.000-07:00

FANTASMA DE LO ETERNO EN EL MUNDO DEL INSTANTE ...

SOBRE LA LIBERTAD HUMANA

2008-09-20T15:46:00.000-07:00

SOBRE LA LIBERTAD EN SOCIEDAD

“El fin de la ley no es abolir o restringir, sino preservar y aumentar la libertad Porque en todos los estados de seres creados capaces de ley, donde no hay ley, no hay libertad”

John Locke

Según Hobbes, un máximo de libertad es aquel en el cual el hombre no está sujeto más que a sus propios instintos. Cabe preguntar: ¿En el estado de naturaleza del que nos habla Hobbes, existe libertad? “El hombre es un lobo para el hombre” ¿Un lobo que actúa según su naturaleza, es decir, según sus instintos, es libre? ¿La libertad consiste en vivir arrastrados por nuestros instintos? En este estado natural, el hombre se caracteriza por su egoísmo e individualismo excesivo. Libertad, entendida así, es errónea, en el estado de naturaleza del que nos habla Hobbes, no es posible la libertad. A continuación expondré por qué.
La verdadera libertad es, pues, la capacidad que posee el hombre de aceptarse como es, y sobre todo, de guiarse por su propia razón, de aceptar la realidad y actuar de acuerdo con ella. Debemos recordar que la razón nos muestra las cosas como son en sí mismas, mientras que los instintos sólo lo que las cosas son para nosotros.A menudo, libertad se confunde con la idea de “libre albedrío”, se dice que el hombre se hace realmente humano cuando toma decisiones y ejerce su “libre albedrío”. Pero esa libertad, no se limita a la elección, sino, en la validez de la misma. El conocimiento y la razón son de extrema importancia para la “elección” por tanto, de la libertad. Somos más libres que los animales gracias al entendimiento de los fenómenos de la naturaleza, lo cual nos permite adaptarnos más al medio ambiente y desarrollar cultura. La cultura es el producto de la libertad.No es posible entender la libertad alejándolo de la esfera social. Por ende, la libertad individual sólo tiene posibilidad dentro de los márgenes de la libertad social.Dice Locke que la libertad consiste en ser capaces de actuar o de no actuar a consecuencia de nuestra elección; sin embargo, en cuanto a la libertad en sociedad, según él, esta consiste en no hallarse bajo el dominio de ninguna voluntad o restricción de ninguna ley salvo las promulgadas según la confianza depositada en el poder Legislativo.Concluyo reafirmando que la libertad no consiste en actuar instintivamente, sino, de acuerdo con la razón. La racionalidad es lo que nos diferencia de los animales, lo que nos permite vivir libremente. En un estado de naturaleza no es posible la libertad, pues el hombre está sujeto a los instintos, los caprichos y la irracionalidad. Con el surgimiento de un Estado es posible la socialización, la cultura y la libertad social. Por tanto, al formar las sociedades o los Estados, no perdimos la libertad, sino, creamos el marco en el cual nos es posible ejercerla.

MI MAXIMO LOGRO FOTOGRAFICO

2008-09-03T16:00:00.000-07:00

Descartes y Hobbes

2008-07-31T20:02:00.000-07:00

Aquí algo de Descartes y Hobbes, espero sirva de ayuda. ¡Ah! No olviden citar fuentes, mi nombre es: Isabel Rosario, jaja, bromeo (pero no tanto)
DISCURSO DEL METODO

1 ¿Qué es lo que busca Descartes a través de su método y como se vincula esto con el carácter provisional de su moral?

En la primera parte del Discurso, Descartes nos confiesa su rechazo y desconfianza hacia todos los conocimientos que había adquirido a lo largo de su educación. Propone un nuevo método para llegar a un saber que sea seguro. Busca una ciencia universal que pueda elevar la naturaleza humana a su más alto grado de perfección. “Tengo un medio para aumentar gradualmente mi conocimiento y elevarlo poco a poco hasta el punto mas alto”. Descartes, sentía la necesidad de un método que además de valer para todas las ciencias fuera sencilla y accesible, que partiera de verdades claras y distintas, para de esta manera construir el “edificio de la ciencia”. El objetivo de este método seria impedir que nos apresuremos en nuestros juicios o que caigamos en nuevas formas de escepticismo.
Descartes dice: “la razón es igual en todos los hombres, pero no todos usan bien de ella”. Lo que crea o genera el error no es causa de la razón, ya que todos los hombres la poseen, lo que nos lleva al error es la forma equivocada por la cual dirigimos nuestros razonamientos. Por ello nos presenta su método como una alternativa para emprender un saber nuevo, construido sobre bases sólidas. Como buen matemático, admite que sólo las matemáticas (álgebra y aritmética) han sido demostradas, y poseen razones ciertas y evidentes, del mismo modo, también considera que el conocimiento de otras gentes, mediante los viajes, ofrecen un saber seguro. “Resuelvo a no buscar otra ciencia que la que pudiera hallar en mi mismo y en el gran libro del mundo” pero Descartes termina rechazando también los viajes debido a que las contradicciones que existen entre unos pueblos y otros no le permiten descubrir la verdad. Concluye diciendo que la única forma de encontrar la verdad es en uno mismo. Su método se resume en los siguientes pasos:
*Admitir solo lo evidente
* Dividir en partes para encontrar una mejor solución
* Ordenar los pensamientos (ir de lo simple a lo complejo)
* Revisiones necesarias para no omitir nada

Puesto que duda de todo, su moral y su ética, también deben ponerse a prueba. Pero mientras dura la búsqueda de esos conocimientos ciertos, no es posible que se quede sin “actuar” le es necesario relacionarse con los demás, para ello pone en practica unas máximas, que constituirían una especie de “moral provisional.”Hice mía una moral provisional que no consistía sino en 3 o 4 máximas”
* Mantenerse firme en las costumbres de su país y vivir moderadamente
* Acciones firmes y resueltas
* No intentar cambiar el orden de la naturaleza con el fin de satisfacerse

LEVITAN
¿Cómo entiende Hobbes la libertad humana y como se relaciona con el derecho, el deber y la justicia?
La naturaleza ha dotado a los hombres de igualdad. Es esta “naturaleza” la que causa las guerras (todos contra todos) .Sus impulsos, serán los responsables de la discordia Según Hobbes, el hombre tendera hacia la “auto conservación”, lo que implica ejercer dominio sobre los semejantes con el fin de conservarse. En este estado, el hombre carece de leyes o poderes de coerción, lo cual sugiere una especie de “libertad absoluta” o como Hobbes la llama “El derecho de naturaleza”. La libertad consistiría en un ejercicio pleno, sin estar sujeto a ninguna clase de restricción, aunque existan ciertos impedimentos externos, no niega que la libertad pueda ser ejercida (existe un margen en el cual aun puede desarrollarse). El derecho natural y la Ley natural, se contraponen, el derecho es la libertad de hacer u omitir, y la ley es obligatoria. Las leyes de la naturaleza son establecidas por la razón.
La segunda ley de la naturaleza, supone desprenderse de este “derecho” paso importante y necesario para la paz. Esta renuncia supondría abstenerse de libertad, lo cual no implica que no posea tal derecho, se trataría de la “disminución de los impedimentos para el uso de su propio derecho originario”. Una vez transferido el “derecho” la voluntad no debe anularla, su DEBER, consiste en no hacerlo nulo, pues de este modo se produciría INJUSTICIA O INJURIA .Resultaría absurdo omitir algo que se hizo voluntariamente en un principio.
La tercera ley de la naturaleza establece: “Que los hombres cumplan los pactos que se han celebrado” .En esta ley encontramos la fuente legitimadora de JUSTICIA. Romper el pacto, seria injusto, pero mantenerla y respetarla, lo justo. Quien la contrariara, no podría hacerlo en nombre de la razón, pues la razón no es contraria a la Justicia.

LA REPÚBLICA PLATON

2008-07-31T19:50:00.000-07:00

Este fue uno de los trabajos que me costo mas trabajo (pero no significa que sea el que mas calificación obtuve) sin embargo, considero que esta bien, espero que pueda servir de ayuda।

1. VÍNCULO ENTRE LAS MATEMÁTICAS Y EL ALMA:
Con las matemáticas (modelo casi-perfecto de racionalidad) el alma asciende hasta el grado del pensamiento (entendimiento). Representa la primera clase de los objetos inteligibles. Si se practica, nuestra alma se acostumbrará al mundo de las ideas.
¿Cómo se relacionan con el mundo visible?
Las matemáticas “toman” las figuras del mundo visible, pero no como ellas mismas, sino representadas. Percibir el objeto (de modo sensible) no es suficiente para entenderlo, para ello las matemáticas emplean un modo muy complejo de abstracción.

2. SENTIDO ONTOLÓGICO, EPISTEMOLÓGICO Y PRÁCTICO DE LAS TRES FIGURAS:

EL SÍMIL DEL SOL:

SENTIDO ONTOLÓGICO: Platón se preocupa, principalmente, por el fundamento del ser .Nos presenta al sol (Bien) como la causa de la existencia y de la esencia. El Bien es el ente supremo que dota todo de claridad y verdad. Gracias a él, es posible el conocimiento y las ideas.

SENTIDO EPISTEMOLÓGICO: Sólo aquello que haya sido originado por el ser, podrá ser conocido por el alma. Si los objetos han sido iluminados por el Bien, entonces lo reconoceremos como verdadero (en esencia, lo será)

EL SÍMIL DE LA LÍNEA:

SENTIDO ONTOLÓGICO: Nos muestra los grados que se deben superar para acercarse al ser (Bien) Se trata de los grados del conocimiento en relación a los grados del ser.

SENTIDO EPISTEMOLÓGICO:
El conocimiento verdadero, es el que se alcanza con la dialéctica. Platón propone el método dialéctico, cómo el único capaz de elevarnos hacia lo inteligible. Con la dialéctica, ascendemos al último grado: la inteligencia. Para Platón, lo ideal es lo verdadero, por lo tanto, considera que alejarse del mundo sensible es fundamental. Sólo la razón (su ejercicio) alcanza el verdadero principio (no hipotético, ni axiomático)

EL MITO DE LA CAVERNA:

SENTDO ONTOLÓGICO:
El mito nos ilustra 2 dimensiones: la visible (sombras y ecos) y la inteligible (el mundo exterior, lo colorido e iluminado por el Bien). El mito representa lo inteligible (el ser, causa de todo lo que se conoce) en toda su magnificencia y superioridad (en relación al mundo sensible, minúsculas sombras)

SENTIDO EPISTEMOLÓGICO:
Es una ilustración muy didáctica del ascenso de lo visible a lo inteligible,

SENTIDO PRÁCTICO:

Para que el futuro filósofo, logre liberarse de la caverna, primero tendrá que ascender (según el mito, un camino áspero y escarpado).En otras palabras, deberá educarse. La educación hará posible su encuentro con lo inteligible, lo verdadero.
Pero su labor no acaba ahí, el filósofo debe cumplir otro deber: Ayudar a los que aún se encuentren en el interior de la caverna, deberá proporcionar ayuda y sabiduría a las pobres víctimas de la ignorancia, para que al igual que él, logren alcanzar al Ser (el Bien)

LA POLÍTICA , ARISTOTELES

2008-07-31T19:33:00.000-07:00

Esto es parte de un trabajo de filosofía, quizás esto le pueda servir a alguien.
LA POLÍTICA

1. Modos de adquisición y la economía familiar según Aristóteles
La adquisición se da en doble sentido. Aristóteles distingue entre la economía (entendida como la administración de la casa) y la crematística. Ambas cumplen diferentes funciones, una procura instrumentos y es adquisitiva, la otra es material y utilitaria. La economía tenderá hacia lo racional, la felicidad y la vida buena. Lo que es “productivo por sí mismo” se desarrolla de modo natural .Según Aristóteles esta es la fuente real de riqueza. Por otro lado, la crematística persigue únicamente la acumulación de una riqueza ilimitada (entendida como abundancia de dinero), persigue por tanto, el máximo lucro. No se origina de modo natural, sino gracias a factores técnicos y experimentales (la invención de la moneda y la aparición del “comercio”). Aquí prima el valor de cambio por el de uso.
La función de la naturaleza es la de suministrar, la tarea de distribuir los bienes que proporciona la naturaleza hacia los miembros de la familia, es responsabilidad del administrador. Una buena economía familiar, será resultado de un correcto manejo de recursos.
2. Fundamento último sobre el cual Aristóteles funda su política:
La polis se constituye para alcanzar el bien, el máximo bien solo es posible dentro de ella. La polis es autosuficiente, es el fin y lo mejor en simultáneo, se forma por la necesidad, pero subsiste para vivir bien. Dentro de la comunidad civil, el hombre podrá estar al servicio de la justicia. Los hombres tenderán hacia ella por ser esa su naturaleza (el hombre es un animal político).Todo se desenvuelve de un modo natural, el que está determinado para mandar, debe hacerlo, y el que está diseñado para obedecer, de igual modo, en eso reside su virtud y además es lo mas conveniente. La naturaleza lo hace todo con un fin, y si ha hecho estas diferenciaciones es para que cada cosa cumpla mejor su función. El “jefe”, lo es por naturaleza, porque es capaz de prever y mandar sobre el esclavo (que no se pertenece a sí mismo, sino enteramente al amo). Las mujeres y los bárbaros, tampoco están en condiciones de mandar, pues la naturaleza no los ha dotado con el elemento gobernante. Tanto el que manda como el que obedece participan de la misma obra y ambos poseen virtud. Pero no la poseen del mismo modo, cada cual posee la virtud necesaria para realizar su función. Hecha ya estas diferenciaciones (naturalmente impuestas), la conducción y la organización de la polis, residiría en aquellos cuidanos libres (hombres, obviamente, las mujeres y los niños no son considerados).
De este modo, su concepto de ciudadano se circunscribe demasiado restrictivamente a las clases privilegiadas su tolerancia de la esclavitud y su postergación de la mujer son dudosamente encomiables.

Un cuento que se escribe y luego se olvida 

2008-07-31T19:15:00.000-07:00

Quiero salir, lo deseo tanto. El aire aquí se esta condensando, además ha adquirido una extraña fetidez. Las paredes parecen hombres ebrios con tantos balanceos, el piso parece quebrarse a cada paso que doy, y siento miedo de ello, por eso me mantengo quieta. A veces me pregunto: ¿Por qué sigo aquí? ¿Qué fuerza extraña y malévola me impide abrir esa puerta y simplemente salir?
Oigo un ruido en la puerta, ha de ser alguna sombra…
Me acercaré a la ventana y miraré, lo hago siempre. Es increíble todo lo que logro ver. Los árboles danzan al ritmo del discurso perdido de la noche. Danzan los árboles, danza el viento y hasta las piedras, parecen desafiar su inercia. Quisiera danzar yo también ¿Por qué no lo hago? ¡Ah! No he oído el discurso…lastima digo, y lo repito.
He roto el espejo, ha impactado sobre el suelo, ahora esta dividido en un sinfín de piezas, unas grandes, otras pequeñas, y algunas diminutas, pero todas son iguales al fin. Cogeré el trozo mas grande, ¡ay! Me cortó. Una gota roja se desliza sobre su superficie y luego, finalmente cae. Ya no es igual al resto.
Esta casa ruinosa se parece a mí, o tal vez soy yo parte de la casa o quizás la casa misma. No hay modo de saberlo.
Las sombras han vuelto a deambular por las calles, no quiero verlas, tampoco oírlas, sus inconstantes figuras me perturban. No habrán de aproximarse mucho, lo sé y me alegra, si hay algo que me encanta de esta casa, es que mantiene alejadas a las sombras.
¡Ya es de día! Lo sé porque la casa esta más oscura, aquí es así. También el tiempo corre (de un modo distinto, claro, pero corre) mas rápido o más lento, no lo se.
Oigo melodías, esta casa posee las suyas propias ¡Ja! Recuerdo que antes creía que eran solo sonidos. ¿Antes? ¿Cuándo fue antes? Sí, el tiempo corre, pero no hay antes ni después…
¿Qué pasa? Esto no suele ocurrir. ¡Hoy todo acabará! Las paredes se caen, no es parte del balanceo, ¡se caen! Las ventanas… ¡Se han roto! Debo salir, es hora de hacerlo, llegó la hora, pronto, seré sombra. No hay puerta, tampoco ventana, ni paredes, solo debo salir y ser libre.
¡Rayos! No me encuentro… ¿Dónde estoy? ¡Rayos! No era parte de la casa, soy la casa misma.

Sobre la situación en San Marcos

2008-07-05T18:15:00.000-07:00

¿Por qué no escribo sobre los últimos acontecimientos? Buena pregunta… quizá sea simplemente desánimo. La situación ya la conocemos, creo que la gran mayoría de sanmarquinos es capaz de formarse un jucio sobre todo este asunto ¿Queda más por decir? Pues creo que no, ya no hay nada por decir, ¿y de hacer? ¿Hay algo por hacer? Me gustaría decir: queda mucho por hacer, desearía ser optimista, ¿la esperanza es lo último que se pierde, verdad? Claro, pueden acusarme, pero creo que nuestra suerte está echada, me duele decirlo, pero es la verdad. Nuestro Rector se ha vendido (recordemos que es una eminencia, ¿cómo es posible que no advirtiera todo esta catástrofe?) Las autoridades no nos hacen caso, y los que asumen el papel de defensores, recurren a métodos censurables por la sociedad ¿Habrá otro modo de actuar? Para ser sincera, no lo sé. ¿Entonces, por qué les hago perder el tiempo, por qué escribo, si sólo es para resignarme? Aprendamos de esto, si lograron derrumbar nuestros muros y robarnos casi tres hectáreas, es sólo por nuestra incapacidad para defender la universidad, esto no hubiera llegado a este punto si se hubiera actuado con rapidez, ahora quizá resulte muy tarde, sin embargo, espero que esta experiencia, nos enseñe que es mejor prever que lamentar o de “luchar” por algo que se pudo evitar a tiempo.

Humor y arte sanmarquino

2008-07-02T18:42:00.000-07:00

Tomada de grupo San Marcos

Realmente lamentable…

2008-07-02T16:57:00.000-07:00

Estas fotos fueron tomadas del blog: http://endefensadesanmarcos.blogspot.com

Y la pecera se rompió

2008-05-31T13:57:00.000-07:00

Escrito por Isabel Y Claudia, luego de leer algunas separatas de Dunia Samamé.

(Para reflexionar)

Y aquel día, tú no podías mirarla a los ojos, tus manos titubeaban, las palabras se te entreveraban y no reflejaban más que una muy ingenua divagación। Ella---a quien conjeturabas tu paraíso desenfrenado de un mar inquebrantable, a quien contemplabas ,diariamente, desde un patíbulo que no es más que tu cuerpo de hombre---, leyó tus pensamientos y aceptó la invitación। Tú, sentiste que el Vesubio nacía y erupcionaba en ti, trataste de ocultarlo, pero fue inútil, mas a ella le encantó e imaginó una vida juntos, una en donde los cuadros de Picasso tomarían un orden por fuerzas motivadas por un Oscar Peterson que en sí estaba muerto en la memoria del que siempre quiso y no pudo, siquiera, decir gracias. Y un gracias hubiera sido tan maravilloso que te habría traído un saxo para que te pusieras a tocar mientras mamá reía/ Luego fuiste a casa atestadísimo de alegría, con una sonrisa que nunca pensé ver en ti, mucho menos en otoño, porque odiabas tanto las estaciones intermedias. Te alistaste, buscaste entre tus mejores camisas, es decir, entre las de los domingos de iglesia; lustraste aquel par de zapatos que papá solía calzar en las reuniones familiares; te afeitaste, incluso mamá te hizo la señal de la cruz. Tú, muy optimista y decidido, partiste al punto de encuentro: un restaurante de su universidad, ya que, horas más tarde, ambos tenían clases. Al llegar, la viste, te encandilaste al percibirla como el más especial angelito de Botticelli, como una concha marina que aflora hasta darte en la cabeza para que esta tome su verdadero lugar. Tus ojos te supieron fulgurantes y sonreíste como quien disimula el enrojecer de sus mejillas. Te acercaste a la mesa, creo que fue la número tres, la saludaste; sin embargo, por más que quisiste no pudiste separarte de ella, la apreciaste nerviosa y cuando estuviste apunto de besarla, desde las cuatro esquinas, desde aquellos 4 parlantes se desprendió un sonido aplastante que no eran más que vociferaciones que decían: "Que levante la mano quien no lloró por amor, que levante la mano quien no sufrió por amor..."./ Y así en momentos como estos, cruciales en la vida de todo adolescente, la cumbia reafirma su naturaleza omnipresente.¿Podemos hacer algo al respecto?¿Es que no existe un límite?... Escuchar las mismas canciones durante la mayor parte del tiempo puede llegar a generar verdaderos trastornos.Nosotras respetamos los diversos gustos musicales, pero estamos en contra de su ubicuidad, por llamarla así, innecesaria. ¿Acaso tendríamos que huir para poder escapar de ella? ¡Abran camino! Sí, pero para leer las 4879 separatas de Dunia Amparo Samamé. Al menos hemos escrito esto para distraernos, aún existen momentos de ocio, bastante breves, claro está.

Publicado por Claudia.

EL BESO DE LA MUERTE

2008-05-27T15:39:00.000-07:00

Este cuento lo publico a petición de mi gran amiga Claudia. Ella me dice que el título le parece gótico ¿Usted que cree? Si tiene alguna sugerencia, opinión o crítica, o tal vez quiera proponer otro título, adelante. Como siempre lo escribo: Comente, se le agradecerá

EL BESO DE LA MUERTE
El despertar la trae de inmediato a la realidad, el mundo vuelve a materializarse por algún capricho de su desventura. Se encuentra en medio de una sucia calle, rodeada de basura y mugredad. Es incontenible el pavor que siente al observar su imagen bajo el reflejo de un espejo roto que halló muy cerca ¿Pero… quién es aquella joven de cabellera rizada y ojos almendrados? Pues sólo sombra, una sombra ambulante en el ciclón que ingenuamente llaman vida, carente de esencia y todo sentido favorable. En las calles nadie la ve, ella se pregunta el porqué, hace ruido, grita, desespera, pero todo es en vano, nadie advierte su presencia. Se levanta de manera brusca, casi torpe, y corre sin importarle hacia donde, quiere seguir, pero no puede, sus piernas flexionan y cae. Fija la mirada en el tibio amanecer, se deja llevar por una fuerza apacible que parece consumirla lentamente, suspira, sonríe y se va. II Un grupo de niños caminan diciendo bromas estúpidas, entendibles sólo para ellos, ríen y ríen con gran estrépito, sin dejar por supuesto de inhalar: pegamento, tolueno, solubles. El cuerpo de una mujer se estrella ante sus ojos, intentan acercarse, motivados por la curiosidad y retraídos por el miedo.
Un policía que avanza presuroso interrumpe la hazaña y los aleja. Estando a escasos metros del cadáver, no puedo ocultar el impacto que en él suscitaba la escena, siempre procuró mantenerse imperturbable en situaciones como esa, y lo hubo logrado, con gran maestría, pero ahora le resultaba imposible, lo embargada una angustia demencial, y un escalofrío comenzaba a petrificarlo. Poco antes que alguna inoportuna lágrima delatara su susceptibilidad, retrocedió y volvió el rostro hacia quién se acercaba.
Era doña Luzmila, viuda de Osorio, anciana respetable, de mirada suave y a la vez profunda, cabellera salpicada de otoño, voz perfumada de nostalgia y con los pasos haciendo eco en el camino. Al llegar, paró en seco, las compras que traía consigo resbalaron produciendo un ruido congelado. Lentamente aproximó sus manos al rostro de la joven y la acarició.
-¡Aléjese, por favor! –Gritó contrariado el policía- Luzmila le restó importancia y preguntó: ¿Cómo fue que pasó?-Fue muerte natural…-No-lo interrumpió- a esta niña la mataron, eso usted y yo lo sabemos…-¿Cómo? ¿Tiene argumentos sólidos, para aseverar algo así? ¿O acaso...Vio algo? -No necesito ver más de lo que ven mis ojos ahora -Para ser sincero, señora, no lo tome a mal, la policía no se basa en débiles deducciones para solucionar casos. Pasó por alto el comentario y siguió el despliegue de preguntas.-¿Investigarán de quién se trata?-De seguro lo harán, aunque le diré que esta mujer es una de las tantas que nacen y mueren sin que alguien se dé por enterado. O… mejor dicho, sólo existen cuando mueren, en el documento que se necesita para levantar el cuerpo, y en el peor de los casos, en la página de diarios sensacionalistas que explotan la muerte como si se tratara del gran acontecimiento del día. Una vez más lo ignoró, con la modesta sutileza de su edad y volvió a preguntar:-¿Qué harán con ella? –dijo, con voz trémula y visiblemente angustiada-¿Qué piensa que puede hacerse?- respondió exasperado por las constantes preguntas, pero por respeto a su edad y su propia condición, suprimió su mal humor y continuó.-La llevarán a la morgue, si los familiares no se presentan, será donada a cualquier universidad del estado, servirá de material didáctico a los estudiantes de medicina.-¡OH Dios, no pueden hacer eso! -No sólo pueden, ya lo hacen…IIIYa casi anochecía , Adolfo se vio obligado a suspender la lectura del diario para encender las luces. No pudo explicar que aún después de encendidas la sala continuara igual de oscura. Segundos después una mariposa negra atravesó la ventana y dio cuantiosas vueltas a su alrededor. Él odiaba a los insectos, y más aún a aquella mariposa horrible y atrevida. Estudió su vuelo, y luego, en efecto, logró atraparla. Al extender la mano para saborear su triunfo sobre el insecto, éste desapareció.-¡Estúpida alucinación!-exclamó, deseando que fuese cierto. Todavía ofuscado, reanudó la lectura. Cuando se disponía a cambiar de página, por accidente, arrojó el retrato de sus hijas, se inclino a recogerlo no sin antes observarlo. De pronto… se sintió invadido por unos inverosímiles pensamientos que empezaban a emerger. No concebía la idea que sus princesas (así era como las llamaba) habiendo nacido el mismo día, del mismo vientre y siendo anatómicamente idénticas, tuvieran personalidades en extremo divergentes.
Ana, dotada de contagiante dulzura, mágica belleza, y la habilidad extraordinaria para tratar con las personas del modo correcto en el momento indicado, capaz de leer los pensamientos con la naturalidad y dominio de quien lee un libro por segunda vez.
María, siempre callada, de extraña tristeza, que hacía aún más sombrío su aspecto fantasmal. Su mirada lúgubre helaba hasta al más insensible, sumiéndolo en un estupor inconsecuente. Vagaba por las calles y corredores, y eran sus pasos tan ligeros como imperceptibles. ¡Cuantas veces sucedió, que al gritar su nombre y luego girar, la encontraba en lugar que juraba antes no estuvo! Sacudió la cabeza bruscamente, pretendiendo arrancar aquellos pensamientos. Deslizó los dedos por la sección económica
-¡El dólar cae! ¡Genial!IVEspera ansiosa salir, el deseo de correr por entre claveles, hortensias, geranios y girasoles, absorber el aroma a tierra húmeda: mojada y embriagarse con la lluvia de verano, se hace a cada instante más sofocante ¿Por qué alborotarse por un simple fenómeno natural, perfectamente explicable, que lejos de traer felicidad, molesta, inunda calles y retarda el desplazamiento? pues bien, todos quienes la conocieron alguna vez se lo preguntaron, quizá Ana tampoco tuviera respuesta, jamás formuló pregunta, sólo sentía, sentía a plenitud, sin cuestionamientos o silogismos absurdos , y vivía como únicamente ella sabía hacerlo.
No espera más, corre hacia el jardín y baila como los dioses de mitologías extraviadas, interpreta en cada paso, el codificado lenguaje de la naturaleza que sin recato se descubre para ella. La lluvia va disipándose y finalmente cesa. Detiene sus movimientos para admirar el paisaje, mientras recita unos versos que le llegan desde muy dentro. Algo terrible está por suceder, oye pasos aproximándose, y el peso de una fuerte e intensa mirada, nunca antes conocida, la inmovilizan. Se acerca aún más, puede sentir su respiración agitada a míseros centímetros de su alma ¿Habrá modo de huir? sabe que no, pero lo intenta. La está examinado con sumo cuidado, esboza sonrisas perversas, lanza carcajadas que envenenan, irónicamente la besa y luego huye…Ana parece dormida. ¡Lástima! ¡Sólo parece! ha sucumbido al beso de la muerte.
V।Adolfo se encerró en sí mismo y perdió la llave. Pasó días, meses, años, en la habitación de Ana, contemplando cada objeto, cada insignificante detalle, como si fuese lo único que mantuviera vivo. Las horas se hacían inmensamente largas ,o quizá fuera el eterno segundo que ya conocía. ¿Por qué el mundo se esforzaba en animarlo? ¿No comprendían que el fin es cuando el ser acaba, cuando sólo queda remendar los pedazos de recuerdos esparcidos en la memoria y transformarlos en presente, con la alquimia que inspira la nostalgia? Aquel hermetismo fatal se prolongó desmesuradamente, y sólo terminó cuando todo terminó.
María irrumpió en la habitación y se dejo caer a los pies de su padre, con una mirada suplicante rogó sin cansancio que sonriera.¡El sentimiento de culpa, se hacía insostenible! ¡Hubiese deseado tanto morir en lugar de su hermana! en sus noches febriles evocó a la muerte, le escribió poemas desaforados, pidiéndole que devolviera a Ana y se la llevara a ella. Sólo consiguió una contestación en el espejo que decía: Su vida nada vale, usted está muerta en vida. Adolfo volvió los ojos hacia ella, pero no la vio como hija suya, ni como ser humano siquiera, vio en ella un fantasma, una copia tergiversada que venía a atormentarlo, a seguir ahondando en su suplicio. María se asustó al observar su rostro encendido. Los ojos que alguna vez la vieron con vacilante dulzura ahora la fulminaban con brillos de odio inhumano. Retrocedió, pero fue tarde, él se abalanzó, golpeó contra ella la pared y dijo:-No regresarás más. Así fue.VI
La tarde acababa y la tenue luz naranja del ocaso se filtraba por la ventana.-Es hora de descansar-dijo. Acomodó sus lentes gruesos sobre la repisa y recordó con alegría los mejores años que vivió.-Ya nada tengo que hacer aquí-dijo entre suspiros Era cierto, Luzmila lo tenía todo preparado, un hermoso vestido de seda color cielo, un chal esplendoroso que tejió, destejió que volvió a tejer y volvió destejer durante casi 20 años y un corazón empapado de recuerdos maravillosos. Sólo debía esperar que la muerte pasara por su calle, tocara la puerta y decidiera llevarla consigo. Había aprendido a manipular la vida con la misma destreza que manipulaba sus bordados, nada pudo con la fuerza de su espíritu, ni las interminables horas solitarias al lado de la ventana, ni el secreto miedo a la muerte que algunas personas ocultan. -¡Luzmila!-le habló la soledad desde un ángulo oscuro-te he visto tejer tanto, que ya perdí la cuenta. Jamás pensé que nuestra relación llegara a este punto. Tú, a diferencia de los demás mortales no huyes de mí, hasta pareces conforme. ¡Esto es inconcebible! va en contra de tu condición de ser humano. Es por eso que he decidido irme. No puedo tolerarlo. Cuando estuvo a exiguos metros de la puerta, acotó: Debes organizar un funeral aquí, en esta sala, pero recuerda sólo tienes 3 días. Luzmila la interrumpió, le pidió que esperara un poco ¡Tenían tanto de que conversar! Pero la soledad renuente a cualquier petición, se marchó, perturbada, molesta y confundida. Luzmila sabía de antemano, lo que debía hacer. A la mañana siguiente, se vistió de luto, vendió algunas joyas y tuvo dinero suficiente para el sepelio. Gracias a su peculiar ingenio logró convencer al juez y recuperó el cuerpo. Amortajó a María con el vestido de seda color cielo, la cubrió con el chal, colocó flores en su cabellera rizada y elevó centenares de oraciones. El entierro se realizó sin mayores inconvenientes, fueron muchos los asistentes; el cielo gris de la tarde, las nubes ruborizadas, el aroma de las flores recién cortadas, el sacerdote olvidado de un pueblo que jamás existió y los infaltables amigos imaginarios. De regreso a casa Luzmila no pudo ocultar la extraña tristeza que se manifestaba en ella, sentía como sí parte de ella muriera inexorablemente.
Escucha ligeros ruidos en la habitación contigua, sorprendida y algo curiosa, se acerca sigilosamente .Los ruidos fueron provocados por una niña de hermosos ojos almendrados y cabellera ligeramente ensortijada, que le sonríe tiernamente, luego corre en un afán lúdico. Luzmila le devuelve la sonrisa y va tras ella.

ANÉCDOTA PARA NO OLVIDAR…

2008-05-18T15:35:00.000-07:00

Bueno, no soy de aquellas personas que consideran como “interesante” sus anécdotas, todo lo contrario…Sin embargo creo que esta sí lo es. A continuación el breve relato:
Hace un par de días fui a la panadería, por panes (obviamente) los compré, recibí mi vuelto (hasta el momento nada interesante) Cuando salía, por descuido tiré las moneditas, para mi desgracia un par de ellas cayeron cerca de una señora de aproximadamente 45 años, pedí disculpas por acercarme, y las recogí. Grande fue mi sorpresa cuando escuché lo siguiente: ¡Mosca muerta! ¡No puede ni recibir su vuelto! ¡Qué barbaridad! Creo que de esto podemos hacer varias preguntas:
a) ¿Por qué le habló así a alguien que ni conoce?
b) ¿Por qué lo gritó?
c) ¿Qué ganaba humillando a una desconocida?
Increíble…realmente increíble ¿Qué rayos sucede con las personas? ¿Qué sucede con nuestra sociedad? ¿Es que acaso ya no queda ni un mínimo de respeto por el prójimo?¿Por qué no vemos a los demás como otros “seres humanos” con los mismos derechos? Porque por muy “mosca muerta” “torpe” o “estúpido” merece respeto, señores, lo merece. ¡La edad o la condición social, no los hace diferentes o superiores, no! ¡La gente que pasa y que usted ve en la calle, no son sólo parte del paisaje! ¡Desahogase de su maldito egocentrismo, de su individualismo enfermizo y humanícese! ¡El mundo no gira alrededor de su ombligo, caramba!
Continuando con el relato…Me indignó mucho oír eso, respiré profundo, me levanté y respondí: ¿Mosca muerta, señora? Mm.…no, prefiero ser “mariposa agonizante”. Que tenga un buen día. Saludos a la familia.

UN POCO DE HUMOR…

2008-05-17T20:34:00.000-07:00

SOBRE LA REPRESIÓN EN SAN MARCOS (NUEVO BLOG)

2008-05-12T16:14:00.000-07:00

Me comunican que se ha creado un blog para aclarar y difundir lo que sucedió el jueves 08 en nuestra universidad। Aquí están los videos que la prensa informa y los videos inéditos que los estudiantes filmaron como documento fiel de lo que pasó.

http://nomasrepresionensanmarcos.blogspot.com/

SAN MARCOS ES EL PERÚ

2008-05-12T15:44:00.000-07:00

Recuerdo que advertí que este blog no sería una “recopilación de artículos” pero… ¿Me permiten una excepción? ।Gracias

Este artículo fue escrito por un egresado de Derecho de nuestra universidad .A continuación el post:

SAN MARCOS ES EL PERÚ

El intercambio vial Av. Venezuela/ Av. Universitaria es una obra que busca modernizar la ciudad capital. La Universidad Nacional Mayor de San Marcos ha contribuido para que su ejecución sea lo más rápida y eficiente posible. Desde diciembre de 2007 hasta septiembre 2008, fecha en la que está programado concluir el proyecto, las labores de construcción han originado serias dificultades, para continuar con sus actividades cotidianas, a los treinta y cuatro mil estudiantes, seis mil docentes, cuatro mil trabajadores y dos mil usuarios de nuestros servicios o público en general, en promedio diario.
A pesar de ello y de las reiteradas promesas ante los pedidos de apoyo a la Municipalidad de Lima y a la Policía Nacional, se vienen produciendo serios congestionamientos vehiculares, acumulación de desmonte y basura producto de las obras y de la interrupción del servicio de recojo de basura. Asimismo, continuos robos y asaltos que han afectado la tranquilidad de estudiantes, profesores y empleados de nuestra casa de estudios, así como de los vecinos del entorno.

La Universidad Nacional Mayor de San Marcos, patrimonio del Perú, Máxima institución superior del país, que cumplirá este año 457 años de existencia y, por ende, es más antigua que todos los Estados cuyos representantes nos visitarán en estas Cumbres Mundiales, no puede ser maltratada.
San Marcos merece respeto por ser una institución pública de educación superior comprometida en la tarea de promover la investigación científica, tecnológica y humanística orientada al desarrollo nacional. Asimismo en la misión de formar profesionales y cuadros intelectuales identificados con el Perú, altamente capacitados en las diferentes áreas del saber, todos debemos estar unidos para lograr una alta calidad de vida para toda la población.

La grandeza de esta universidad no se mide exclusivamente a partir de elegantes edificios y sofisticados equipos que dispone, tampoco la limpieza de paredes y aulas expresa necesariamente la certeza de calidad en una institución educativa superior y menos aun la capacidad económica con la cual dispone, La fortaleza de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos está en las personas que la han integrado y la integran y de los valores y de los principios que la rigen। Ser estudiante de San Marcos implica participar de una universidad pública de 457 años de historia –más antigua que la propia República- que orienta su esfuerzo formativo hacia las necesidades de la población del país y, desde esa perspectiva, el reconocimiento que goza la universidad radica en esta emblemática adhesión por el Perú y su pueblo.

Sean estas palabras para apoyar a todos los estudiantes que valientemente defienden los derechos de esta Universidad, de esta ultima Reserva Moral del País, y a la vez ultimo bastión de la educación libre, democrática y popular del país, que NO es la Universidad del Rector, La Universidad Nacional Mayor de San Marcos ES LA UNIVERSIDAD DE TODOS LOS PERUANOS, Es el emblema más Grande que tiene el Perú de Cultura, Ciencia y Tecnología. También puedo afirmar que de estar vivos Todos los Grandes Rectores que ha tenido esta Noble Casa de Estudios esto no estaría pasando: Que diría Fray Tomas de San Martín, el Dr. Toribio Rodríguez de Mendoza o el Dr. José Antonio Encinas.

Finalmente y Parafraseando a Abraham Valdelomar Hoy por Hoy el Perú ya NO es Lima, Lima ya NO es el Jr. de la Unión y Menos aún el Jr. de la Unión NO es el Palace Concert. Pero lo que si puedo afirmar es que San Marcos es el Perú y en sus Aulas están Representadas Todas sus Sangres.

NUESTRA UNIVERSIDAD CUMPLE HOY 457 AÑOS. CELEBRÉMOSLO( AL MENOS PODEMOS INTENTARLO ¿NO?)

2008-05-12T15:22:00.000-07:00

Himno de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos
Adelante San Marcos glorioso

adelante tú siempre estarás,

porque nadie ha podido vencertey

y jamás nadie te vencerá (bis)।

Es tu nombre un timbre de orgullo,

Tradición de nobleza y de honor,

Siempre grande, siempre limpia,

tu bandera muy alta estará।

Sanmarquinos unidos por siempre

con tan grande y profunda misión,

levantemos muy alto la frente

Convencidos de nuestro valor।

¡A cantar, compañeros! :)

¿A QUÉ JUEGA NUESTRO RECTOR?

2008-05-09T13:10:00.001-07:00

¿Cuántos sabían que la presencia de la policía en la Universidad era a pedido expreso del Rector? ¿Si, supuestamente, apoya la reformulación por qué, en lugar de suponer que sería “violenta” no se preocupó por que fuera “legal”? ¿No creyó que sería contraproducente? ¿Cómo interpretar este ambiguo proceder?

Aquí un punto que considero importante: Diferenciemos los intereses individuales y particulares de un grupo de personajes que intentan ganar protagonismo, aprovechando esta coyuntura. Seamos más suspicaces, hay mucho detrás de todo esto. No permitamos que nos engañen.

POR FAVOR COMENTE, SE LE AGRADECERÁ.

¿A QUÉ JUEGA NUESTRO RECTOR?

2008-05-09T13:10:00.000-07:00

*A continuación un extracto del comunicado de la Universidad, respecto a la violación de la Autonomía Universitaria:
El jueves 08 de mayo, la policía desconoció la Autonomía Universitaria deteniendo y maltratando a los estudiantes dentro de la Ciudad Universitaria. Ninguna Autoridad de San Marcos autorizó dicha incursión.
En tal sentido, rechazamos todo tipo de intervención cuando viola la Autonomía Universitaria, y hacemos un llamado a los miembros de la comunidad sanmarquina a guardar la serenidad y evitar contribuir a generar un clima de agitación e inestabilidad institucional.

Sin embargo la prensa mostró cartas enviadas por nuestro Rector, en las que solicita a la policía custodiar la universidad ¿Entonces? ¿Será que le faltó tiempo para enviarla…?

¿Qué sucederá el lunes en San Marcos?

2008-05-03T07:03:00.000-07:00

De seguro es lo que todos los sanmarquinos nos estamos preguntando…
Otras cuestiones interesantes son: ¿El rectorado podrá hacer algo? ¿Será que realmente tiene la intención de hacerlo? ¿Cómo reaccionará la comunidad universitaria (claro, los que salen a protestar, porque a los que les agrada la idea de seguro aplaudirán)? ¿Cómo reaccionarán ante la reacción de los estudiantes? ¿El lunes encontraremos los muros “levantados”? ¿Los volverán a derrumbar? ¿Más facultades se sumarán? ¿La toma será completa?

Si usted tiene alguna respuesta (también puede hacer sus predicciones) por favor escribirlas, se le agradecerá.

Mi rector es un figueretti

2008-05-03T06:53:00.000-07:00

¿Leyeron el artículo “Mi rector es un figuretti”? Estos y otros interesantes artículos se encuentran en el siguiente blog: http://sobresanmarcos.blogspot.com/ ।A continuación copiaré el artículo (ojo, este blog no pretende ser una recopilación de artículos, sólo que consideré éste digno de difundirse)

No se me ocurrió mejor título para este artículo, luego de leer el cronograma de actividades por el aniversario número 457 de nuestra Universidad, para definir al rector de Figuretti: "Persona que le gusta llamar la atención, estar en las fotos, videos, creando actividades fuera de lo común, evidenciando su egocentrismo"
Artículo de Fernando YucraEstudiante de Geografía de San Marcos
No se me ocurrió mejor título, luego de leer el cronograma de actividades por el aniversario número 457 de nuestra Universidad, para definir al rector de nuestra respetada casa de estudio.Figuretti: Persona que le gusta llamar la atención, estar en las fotos, videos, creando actividades fuera de lo común, evidenciando su egocentrismo.Hace casi 2 años, fue elegido el médico cirujano Luís Izquierdo como Rector de la UNMSM (especializado en oftalmología, toda una eminencia en su área según tengo entendido), al parecer con todas las de la ley, ahí empezó todo. Un año después, mayo del 2007, no se le ocurrió mejor idea que crearse su propio premio: Otorgar una medalla, a los rectores que fueron elegidos democráticamente en la UNMSM. En otras palabras, entregar medallas a los futuros rectores, con recursos de nuestra universidad, para que una de éstas y sus fotos respectivas estén pegadas en el hall de su casa: ¿Lo recuerdan?
Ahí les dejo un link para que refresquen la memoria: http://groups.msn.com/universidadsanmarcos/general.msnw?action=get_message&mview=0&ID_Message=3345 http://groups.msn.com/sanmarcos/general.msnw?action=get_message&mview=0&ID_Message=839
Ahora, revisando el programa de aniversario: http://www.unmsm.edu.pe/Noticias2008/abril/d22/Programa_457_aniversario_UNMSM.pdfPara el martes 6 de mayo ha mandado a hacer una galería de rectores, obviamente una exhibición en la que su imagen carismática no puede faltar.
Todo esto en un contexto:
Donde una alumna Sanmarquina (Melisa Patiño) viene siendo acusada de terrorista por parte de la policía, sin pruebas contundentes, y el rector SILENCIO.
Donde los alumnos están tomando Facultades, y el rector SILENCIO. Donde el ornato de la ciudad Universitaria, viene siendo ensuciada y maltratada sin ninguna contemplación de afiches (ojo ya viene elecciones), tierra de la construcción, desmonte y disminución de áreas verdes que no vienen siendo mantenidas como se debe, y el rector SILENCIO.
Un posible cierre de la ciudad por parte de los alumnos, y el rector SIL…Noooo, aquí no guarda silencio sino que trae policías (aún cuando lo tienen prohibido su pase, porque la Universidad es autónoma; quiere tapar el sol con un dedo).
Una obra que gracias al esmero y esfuerzo de alumnos se esta sacando a la luz ciertas deficiencias en su planteamiento como el beneficio para el centro comercial Plaza San Miguel, su acceso dentro de la UNMSM (famosa oreja) ¿Y el rector? En SILENCIO.
Una sociedad que esta criticando la calidad educativa de las universidades nacionales, ¿Y el rector? No se le ocurrió otra cosa que responder (a través de la Web) a un aprendiz de meteorólogo (Abraham Levy) antes que al Ministro de Educación. Es decir, habla con el payaso y no con el dueño del circo.
Una sociedad que pide la acreditación de sus profesionales egresados, ¿Y el rector? En SILENCIO.
Etc, etc, etc.

REALMENTE INCREÍBLE. JUZGUE USTED MISMO…

2008-04-13T17:42:00.000-07:00

Comentarios propalados por un medio, que se atreve a calificar de “burros” a sanmarquinos y autoridades… nada más irrisorio।

El León y los Burros
Quienes tenemos la suerte de trabajar en el mercado de servicios de alta tecnología o de aplicaciones científicas conocemos cuán reducido es el grupo de profesionales de alto nivel disponibles para ser contratados en el mercado peruano। Muchos de los jóvenes que hoy se integran al mercado laboral vienen con un nivel formativo muy pobre desde las universidades del Estado. Así no se puede llegar lejos. Hay que ir afuera y comparar lo que sabe un egresado en Chile, Costa Rica, Europa o Israel y lo que sabe uno en Perú, Venezuela, Bolivia y Ecuador. Ello explica por qué hay dos países en uno a la hora del crecimiento de nuestra economía. Ello explica además por qué un Chávez puede gobernar Venezuela o cualquiera de sus marionetas lo hace en los países más míseros de América Latina, como son Bolivia, Ecuador y Nicaragua, o casi lo hicieron en países como Perú o México. Aquí no hay excusas: o nos educamos o seguimos incrementando el número de burros y todo lo avanzado será revertido cuando un populista seduzca la debilidad intelectual de nuestros burros. ¿Cómo pedirle a un Estado causante de tanta pobreza educativa subsanarla? El Estado no tiene una política clara en materia educativa. De hecho, si la tiene, no es muy conocida. Así como hay Agua Para Todos, debiéramos proponernos Educación Para Todos. El haber dado un par de buenos golpes al SUTEP es sólo una victoria política. De modo alguno constituye un avance en Educación. Este diario se ha caracterizado –y muchas de sus portadas así lo han expuesto– por ser muy crítico en destacar que para ser alumno en las universidades públicas basta una nota desaprobatoria de 09 ó 06, según el caso, y las puertas de San Marcos u otras casas de estudios se abren de par en par a los muchachos. Encima de ello con educación subsidiada. Con 500 años encima, San Marcos ya debería ser la mejor universidad peruana o regional. No lo es ni está próxima a serlo. Sobre este deslumbrante perfil universitario llega el reciente contrapunto entre León Trahtemberg y una universidad nacional. En este caso, esta última, enredada en su incompetencia, respondió al primero con adjetivos y no con argumentos acerca de su conocida y clara posición respecto de la educación universitaria pública. Ese tipo de respuestas nos hacen ver que los burros llegan inclusive a la administración de nuestras universidades. Esta disputa entre el león y los burros, más allá de su carácter episódico, desnuda por completo el principal escollo para que el Perú sea el país que todos queremos y uno en que todos nos incluyamos. En una frase: falta de educación. En Educación, el señor Trahtemberg es un lujo en nuestro medio. Atacarlo a él sin discutir sobre sus ideas no sólo desnuda la pequeñez de quienes representan a la universidad pública. Nos hace quedar mal a todos. Un paso adelante en Educación será el quedarse callado cuando no se tiene nada que decir y no gastar dinero del presupuesto universitario en comunicados que no comunican nada ni hacernos sentir a los contribuyentes que nuestros impuestos van a pagar sueldos de burros que ocupan cargos que les quedan grandes.

Como lo escribí en el mensaje anterior, la UNMSM a través de una carta notarial enviada por el rector, aclara todas las consideraciones de este “columnista” El diario hasta hoy no ha respondido ¿Por qué?

¿CON 06 INGRESAN A EDUCACIÓN?

2008-04-12T14:07:00.000-07:00

COMENTARIO SOBRE LAS DECLARACIONES DEL Sr. Trahtemberg

Es realmente lamentable leer este tipo de “críticas”, pues lo único que demuestran es la ligereza con la que se está tomando la tan esperada “Reforma Educativa”. Es cierto que este cambio era de carácter urgente y que para ello se tenía, necesariamente, que modificar todo nuestro sistema educativo, pero… ¿eso implica olvidar la responsabilidad del ministerio y centrarse en atacar a los maestros? ¿Qué es lo que realmente se está buscando?
Se habla de aumentos salariales e incentivos profesionales, estos supeditados a una prueba, pues bien, pero la pregunta es ¿Porqué aún no se ha hablado sobre algún aumento en el presupuesto destinado a la educación? ¿Es que esto no importa?
Los últimos comentarios de Trahtemberg, esta vez con toda la artillería pesada sobre San Marcos, hace más evidente el afán por buscar culpables. ¿Cómo es posible que se pretenda comparar el examen de San Marcos con la del resto de instituciones de formación docente? Cualquiera que se detenga a analizar la prueba de admisión de San Marcos podrá constatar la diferencia abismal entre el examen de San Marcos y la del resto de Institutos Pedagógicos.
“En vez de ser más autocríticos, estas autoridades de San Marcos intentan desacreditar a quienes discrepan de ellos”Pero… ¿No es esto lo que ha venido haciendo el ministerio? Un poco de autocrítica Sr. Trahtemberg tampoco le vendría mal, sobre todo si consideramos que la elaboración de la prueba para el nombramiento a sido elaborada por una empresa que no tiene nada que ver con pedagogía y que es ésta la que está “seleccionando” a los maestros.
Con respecto a San Marcos, a separar la paja del trigo, y en referencia al resto: un poco de autocrítica, por favor

Respuesta del Rector de San Marcos al diario “El Correo” : http://www.unmsm.edu.pe/Noticias2008/abril/d11/veramp.php?val=3

P.D: El diario aún no ha publicado respuesta

CAFÉ

2008-04-10T16:48:00.000-07:00

El café es negro como el infierno
El café es fuerte como la muerte
El café es dulce como el amor

Sinceramente no sé que sería de mi vida sin mi café…

MARTRÍCULA 2008 FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES UNMSM

2008-03-20T17:03:00.000-07:00

MARTRÍCULA 2008 FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES UNMSM

Aquí les dejo el cronograma de matrícula para los ingresantes 2008 (esta información aún no está disponible en Internet, sólo en los paneles de la facultad) J espero que sea de ayuda.

FECHAS:

Jueves 27 de marzo
Viernes 28 de marzo
Martes 01 de abril

Hora:
9:00 a 12:30 am ; 2:15 a 3:30 pm
Lugar: Dirección Académica

REQUISITO:
Constancia de Ingreso

INICIO DE CLASES: 7 DE ABRIL

Si quisieran mayor información: Cursos, horarios, profesores, comunicarse a la siguiente dirección: grupopleyade2007@hotmail.com

Poema de Amarilis a su querido Belardo (Lope de Vega)

2008-03-17T16:53:00.000-07:00

Todos alguna vez, hemos leído la extraordinaria carta escrita por Amarilis, la belleza y la forma tan armoniosa de cómo esta peruana, declara su amor “platónico” es inigualable.
A continuación les dejo el poema, disfrútenlo।

POEMA A BELARDO

Tanto como la vista, la noticia
que el mismo que lo hace,de grandes cosas suele las más veces

al alma tiernamente aficionarla,

que no hace el amor siempre justicia,

ni los ojos a veces son jueces

del valor de la cosa para amarla:

mas suele en los oídos retratarla

con tal virtud y adorno,

haciendo en los sentidos un soborno

(aunque distinto tengan el sujeto,

que en todo y en sus partes es perfecto),

que los inflama a todos

y busca luego aficiosos modos,

con el que pueda entenderse

el corazón, que piensa entretenerse,

con dulce imaginar para alentarse

sin mirar que no puede

amor sin esperanza sustentarse.

El sustentarse amor sin esperanza,

es fineza tan rara, que quisiera

saber su en algún pecho se ha hallado,

que las más veces la desconfianza

amortigua la llama que pudiera

obligar con amar lo deseado;

mas nunca tuve por dichoso estado

amar bienes posibles,

sino aquellos que son más imposibles.

A éstos ha de amar un alma osada;

pues para más alteza fue criada

que la que el mundo enseña;

y así quiero hacer una reseña

de amor dificultoso,

que sin pensar desvela mi reposo,

amando a quien no veo y me lastima:

ved qué extraños contrarios,

venidos de otro mundo y de otro clima

Al fin de éste, donde el Sur me esconde

oí, Belardo, tus conceptos bellos,

tu dulzura y estilo milagroso;

vi con cuánto favor te corresponde

el que vio de su Dafne los cabellos

trocados de su daño en lauro umbroso

y admirando tu ingenio portentoso,

no puedo reportarme

del descubrirme a ti, y a mí dañarme.

Mas ¿qué daño podría nadie hacerme

que tu valer no pueda defenderme?

Y tendré gran disculpa,

si el amarte sin verte, fuera culpa,

que el mismo que lo hace,

probó primero el lazo en que me enlace,

durando para siempre las memorias

de los sucesos tristes,

que en su vergüenza cuentan las historias

Esto mi voluntad te da y ofrece

y ojalá yo pudiera con mis obras

hacerte prendas de mayor estima:

mas dionde tanto se merece, <> de nadie no recibes, sino cobras

lo que te debe el mundo en prosa y rima.

He querido, pues viéndote en la cima

del alcázar de Apolo,

como su propio dueño, único y solo,

pedirte un don, que te agradezca el cielo,

para bien de tu alma y mi consuelo.

No te alborotes, tente,

que te aseguro bien que te contente,

cuando vieres mi intento,

y sé que lo harás con gran contento,

que al liberal no importa para asirle,

significar pobrezas,

pues con que más se agrada es con pedirle.

Yo y mi hermana, una santa celebramos,

cuya vida de nadie ha sido escrita

como empresa que muchos han tenido:

el verla de tu mano deseamos;

tu dulce Musa alienta y resucita,

y ponla con estilo tan subido

que sea dondequiera conocido

y agradecido sea

de nuestra santa virgen Dorotea

Oh, qué sujeto, mi Belardo, tienes

con que de lauro coronar tus sienes,

podrás, si no emperezas,

contando de esta virgen las grandezas,

que reconoce el cielo,

y respeta y adora todo el suelo:

de esta divina y admirable Santa

su santidad refiere,

y dulcemente su martirio canta!

Ya veo que tendrás por cosa nueva

no que te ofrezca censo un mundo nuevo,

que a ti cien mil que hubiera te le dijeran;

mas que mi Musa rústica se atreva

a emprender el asunto a que me atrevo,

hazaña que cien Tassos no emprendiera,

ellos, al fin, son hombre y temieran;

mas la mujer, que es fuerte,

no teme alguna vez la misma muerte.

Pero si he parecídote atrevida,

a lo menos parézcate rendida

con fines desiguales

Amor los hace con su fuerza iguales:

y quédote debiendo

no que me sufras, mas que estés oyendo

con singular paciencia mis simplezas,

ocupado continuo

en tantas excelencias y grandezas.

Versos cansados, ¿qué furor os

lleva a ser sujetos de simpleza indiana

y a poneros en brazos de Belardo?

Al fin, aunque amarguéis, por fruta nueva,

os vendrán vuestro gusto bronco y tardo

el ingenio gallardo,

en cuya mesa habéis de ser honrados,

hará vuiestros intentos deisculpados:

navegad, buen viaje, haced la vela

guiad un alma, que sin alas vuela.

PERO…। ¿ALGUNA VEZ SE PREGUNTARON QUE FUE LO QUE LOPE DE VEGA LE CONTESTÓ? No es tarde para hacerlo , y por eso , les dejaré el poema que envió en respuesta…¡Provecho para los curiosos!

Canta Amarilis
Canta Amarilis, y su voz levantami alma desde el orbe de la lunaa las inteligencias, que ningunala suya imita con dulzura tanta.De su número luego me trasplantaa la unidad, que por sí misma es una,y cual si fuera de su coro alguna,alaba su grandeza cuando canta.Apártame del mundo tal distancia,que el pensamiento en su Hacedor termina,mano, destreza, voz y consonancia.Y es argumento que su voz divinaalgo tiene de angélica sustancia,pues a contemplación tan alta inclina.

¿Fría y deslucida en comparación con la epístola… verdad?

HISTORIAS Y MÁS HISTORIAS…

2008-03-17T15:43:00.000-07:00

Se acercó al ventanal de su habitación, observando con detenimiento, como se expandía la neblina sobre la atmósfera gris, siempre gris, de la ciudad. Dio un sorbo al café recientemente preparado, esperando embriagarse de ese olor exquisito e intentando aplacar el frío intenso, y cada vez más penetrante, que congelaban sus manos, su mirada y hasta su alma. No se apartó de la ventana, mantenía la mirada fija en el paisaje, rezando secretamente para que la tarde no acabase. Todos, vanos intentos por postergar lo inevitable. Pronto, los verdugos del pensamiento asaltaron su conciencia, malévolos e inclementes, como siempre .Era absurdo que intentara someterlos a su dominio, no ahora, que dejaba de ser dueña de sí misma, para convertirse en materia manipulada por un caudal desbordante de sentimientos reprimidos.Corrió hacia la cama y abrazó muy fuerte la almohada, mientras raudas recorrían las lagrimas por sus mejillas, en una constante que parecía no terminar. La opresión que sentía en el pecho le impedía respirar, dando intensos suspiros procuró calmarse, cerró suavemente los ojos, deseando con desesperación y locura huir, del más pavoroso castigo: su existencia. Aquella noche, tuvo el sueño más desconcertante, en su escaso periodo de vida, jamás soñó algo similar: Vio una sombra penetrar por la pared, a medida que avanzaba, dejaba de ser espectro, para transformarse en la perfecta figura de una mujer. Vestía un traje terriblemente oscuro, con cintas y numerosos detalles, que ocultaban completamente su anatomía humana, descubriendo tan sólo la ubicación de los ojos. Se dirigió hasta donde estaba, con pasos lentos pero seguros, cuando hubo un exiguo metro de separación entre ambas, se abalanzó, intentando envolver sus manos alrededor del cuello de ella, con el propósito de ahorcarla. No puedo reaccionar de inmediato, pues aún se mantenía sumergida en la perplejidad absoluta.Cuando aquellas manos le arrebataron hasta la mínima porción se aire, de improviso, sin pensar demasiado, haciendo uso de una fuerza interior que creía extinguida, logró liberarse .Con la destreza de un movimiento brusco, pudo al fin despojarla del velo que llevaba y que impedía poder ver su rostro. Grande fue su sorpresa, cuando hubo develado el misterio. No pudo hacer más que ahogar un grito, que decía para sus adentros, lo que las palabras se negaban a expresar: ¡Soy yo!Su figura, materializada en un personaje totalmente diferente, empezaba a desaparecer con la misma facilidad con la que cobró vida.
2da Parte Despertó ofuscada, bañada en un sudor frío y embargada de emociones indescriptibles. Por muchos intentos que hiciese le era imposible dormir, aprovechó las horas de insomnio para meditar. Aquel sueño debía ser más que un simple delirio, lo pensó durante horas, analizando al detalle la sucesión de acontecimientos. Por una de esas curiosidades de la vida, como a consecuencia de un soplo divino o alguna voz espiritual, todo se le presentó con una claridad extraordinaria. Le causó gracia y un poco de vergüenza consigo misma, el hecho de haber tardado tanto es descifrar una cuestión evidente: Si soñó que se mataba, fue por qué en consecuencia eso era. Estaba acabándose sin terminar de acabarse jamás. Muriéndose, para despertar por las mañanas, con un pobre concepto de la vida, con el dolor y la angustia de creer que morir era en sí, un beneficio denegado, convirtiendo sus crucifixiones en ejercicios rutinarios, que se repetían cíclicamente con el pasar de los días. Sólo la fuerza de su yo, podría salvarla, fuerza que ya conocía, aunque fuera en un sueño y que podría caducar con ese círculo vicioso. No había más tiempo, debía comenzar ahora. Con pasos sigilosos se dirigió hacia el armario, se detuvo frente a él, buscó la última gaveta, la abrió y fácilmente halló lo que buscaba. Dedicó unos minutos a observarla, como si tuviera materia extraña entre sus manos. Sin más preámbulos, desató la cinta que rodeaba la caja. Retiró con sumo cuidado el contenido. Empezó por unas cartas amarillentas, cartas que escribió a sus amores perdidos y que jamás envió, que estaban ahí, recordándole las innumerables decepciones, los desatinos y tantas angustias hirientes, indeleblemente marcadas. Luego las fotos de una infancia añorada, presente en vagos recuerdos de ternura desmesurada, que con el tiempo cedieron el lugar a una infortunada mujer, encarcelada por sus propios fantasmas. Quedaba un gran vacío en la caja, siempre existente, perteneciente a lo que esperó recibir y nunca llegó. Unió todo con mucha calma, acto seguido, las redujo en diminutos pedazos de papel y tinta. Para terminar llevó cada trozo hacia su boca y los tragó con parsimonia. Volvió a dormir, pero esta vez sin ningún tipo de resentimiento, todo lo contrario, durmió con el paladar encaramelado de satisfacción. Lo veía por primera vez, y deslizaba sus miradas sobre aquel rostro fresco. Luego lo admiraba en toda su anatomía formida, no había nada que la sacara de aquel encanto, que la transportaba hacia lo infinito de la existencia, ahora estaba segura que la felicidad, se personificaba por algún milagro de la naturaleza, acabando con cualquier duda o angustia. Caminaba hacia la esencia de la vida, imperturbable, segura y fascinada. Después de un parpadeo, todo desapareció. Crudo invierno bajo cielo cubierto de neblina, alrededor suyo, el viento golpeaba su rostro, parecía reprocharle amenazador, su osadía de escapar, aunque fuera por un instante de la realidad. Ella lloraba de felicidad ¿Si pudo hacerlo una vez por qué no intentarlo de nuevo?

¿YO, ÉL O AMBOS?

2008-03-17T15:10:00.000-07:00

hola a todos
esto fue una de las primeras historias que escribi.Quizá no sea muy buena,lo reconozco pero de todos modos me gustaría recibir sus opiniones
¿YO, ÉL O AMBOS?
Mañana y calidez por doquier.Las brisas son débiles escasas y difíciles de percibir. La intensidad de los rayos solares maximiza su poder abrumador.La visita de un personaje extraño, altera la tranquilidad en una heladería, mientras otros miran estupefactos.Se trata de un hombre de aproximadamente cincuenta años, de apariencia descuidada, va vestido con harapos llevando un bastón en la mano dererecha.No es difícil darse cuenta que es un individuo sin uso de razón.Él camina hacia los empleados de la tienda, de forma amable y refinada solicita un vaso de agua fría.Luego se dirige a una de las mesas con pasos elegantes (como todo un señor importante) manejando con maestría el bastón que utilizó desde el principio se sienta y espera paciente la bebida.Los empleados se reúnen se ve claro que no saben que actitud tomar, piensan en sacarlo de inmediato, pero temiendo una reacción violenta que empeorara la situación optan por atenderlo.El inusual cliente bebe el agua en pequeños sorbos y por último se retira agradeciendo el servicio.En el ambiente vuelve ha apreciarse la normalidad acostumbrada y se reanudan las conversaciones que habían sido interrumpidas por el incidente. Solo un niño de once años aún se mantiene perplejo, como absorbido por algún pensamiento profundo. Su padre lo observa con miradas indiscretas e intenta conseguir su atención. Después de unos segundos sale del trance y de improviso estudia detenidamente las ropas que lleva puesta, intentando tener la certeza de vestir lo que cree. Eleva la mirada a los ojos de su padre que muestra extrañeza y le dice:-Te juro que no sé quien en realidad puede estar loco, si yo, él ó ambos, si su mundo y sus creencias son una gran mentira ¿Qué podría asegurarme el no estar viviendo una farsa?

Breve reflexión filosófica sobre la felicidad

2008-02-04T08:09:00.000-08:00

¡BIENVENIDOS!

Bueno, quizá debería comenzar con una pequeña presentación, en la cual detallaría los temas que trataría este blog, pero creo que no podría hacerlo, en primer lugar, por que no estoy segura de lo que escribiré, y además no quiero limitarme, quiero libertad.

Comenzaré con una pequeña reflexión que está rondando en mi cabeza hace ya bastante tiempo. Sé que muchas personas ,por mucho tiempo, se preguntaron por el significado exacto de la felicidad. Antes de formar un jucio propio, creí necesario investigar un poco, la historia y el pensamiento de otros , puede ayudar mucho a la hora de formar opiniones(esto lo dijo un maestro, al que respeto mucho,por eso seguiré su consejo).

En la época Helenística uno de los proyectos más importantes fue: En qué consiste la felicidad y cómo podemos conseguirla. Las tres escuelas cuyos modelos (o patrones ) que pueden considerarse de lo más interesante son las siguientes:

Los cínicos: Actualmente llamar a alguien cínico/a puede considerarse un insulto, pues ahora esa palabra se utiliza para describir a las personas impúdicas o faltas de sensibilidad, sinembargo, el verdarero significado se remota a la escuela cínica fundada por Antístenes(alumno de Sócrates) . Para los Cínicos la felicidad no dependía de cosas fortuitas y vulnerables(bienes materiales), y era precisamente por eso que todos tenían la capacidad de alcanzarla. Tampoco había que preocuparse por la salud o enfermedad, para ellos lo importante era convivir en armonía con la naturaleza(aunque eso implicara padecer los más terribles males)

Los estoicos: Esta escuela fue muy importante en Política y Derecho, pero me centraré en lo que nos interesa. Los estoicos creían que todo ocurría por necesidad y que todo lo que ocurría en la vida de un hombre debía ser aceptado con moderación y absoluta calma. De nada valía quejarse ante la desventura, se debía aceptar todo tal y como es, pues sigue las inquebrantables leyes de la naturaleza. En conclusión, propugnaban por una vida resignada, tranquila y sin mayores emociones.

Los epicúreos: Llamada también "filosofía del placer". Podríamos resumir sus ideas en dos afirmaciones: "El mayor bien es el deseo" "El mayor mal es el dolor" . Ellos evitaron el dolor y se entregaron a los placeres (no todos sensuales, ojo). otro aspecto que no debe obviarse es el siguiente: Para ser felices debemos superar el miedo a la muerte, NO PODRÍAMOS SER FELICES SI NO SUPERAMOS EL MIEDO A LA MUERTE, dijo Epicuro: "Pues, mientras existimos, la muerte no está presente . Y cuando llega, nosotros ya no estamos aquí.

Bien, estoy segura que todos criticarán por lo menos un punto de estas posturas o incluso pueden ser calificadas de extremas y poco coherentes. Mi opinión es totalmente distinta (la formé mucho antes de leer o investigar estas escuelas) y aquí viene: LA FELICIDAD NO ES UN ESTADO PLENO NI MUCHO MENOS CONSTANTE, ES LA RECOPILACIÓN DE MOMENTOS. Dicho de otro modo, hablar de felicidad plena o total es absurda siempre habrá situaciones abversas, la felicidad consiste en rebuscar las situaciones simples y agradables que guardamos en la memoria y revivirla a cada momento.